日语中授受表现形式很发达，是表示动作为谁而做，哪一方授出，哪一方受益的表现形式。表示授受联系的基本动词有“あげる”“もらう”“くれる”。通过这三个动词的使用，即使不说主语，也能明确含义。例如：例11：いつも（私は）あなたに何して頂いて、今日は（あなたが）あたし、何させて頂きますわ。（川端康成《千羽鶴》）例12：それから（栄吉は）自分が栄吉、女房が千代子、妹が薫ということなぞを教えてくれた。（川端康成《伊豆の踊子》）在上述两例中虽然未提及主语。但是通过例11中的“頂きます”和例12中的“くれた”，可以判断出主语。而这些句子在翻译成汉语时，都要补全主语，否则，意思不明确，不清楚谁为谁做，也就是说，汉语中不存在此类主语省略现象。 （七）希望、意志、推量、劝诱等句的主语省略 助动词可谓是日语的一大特色，日语中表示希望、意志的“たい、う、よう”等的使用限定主语是说话者，表示推量的“だろう”，表示传闻的“そうだ”等一般用于第三人称。例如：例13：（私は）何か飲みたい。例14：これだけ長い手紙を書けば、（両親も）満足するだろう。上述两例虽没提及主语，但是通过后项的助动词，一看便知。而汉语中没有助动词的说法，因此也就没有此类主语省略的现象。 （八）感情形容词、形容动词以及心理动词引发的主语省略 在日语日语中有很多表达人感情、感觉的形容词。如“：うれしい“”悲しい“”寂しい”“こわい“”楽しい“”苦しい”“恥ずかしい”等。日本人认为这些人的瞬间感情、感觉只能由说话人自己来判断。因此这些感情、感觉形容词以终止形使用时，一般只限定在第一人称范围内，所以主语往往不用说出来。对第二人称和第三人称使用时，必须发生词形变化或添加其他成分。例如：例15：（わたしは）あなたにお会いできてほんとうにうれしい。在例15中从结尾的“うれしい”可以看出，主语是说话者本人。 另外表示思考、称谓的动词“耀思う“”耀考える”作谓语时，主语即使不提，也能了解。如：“思う”结尾一般是第一人称，而“思っている”结尾可以是第三人称。例如：例16：友人が遅れるものと思い、ゆっくり昼食をした。在这句话中虽然未说明主语，用了“思う”，所以主语是说话者。在汉语中不存在此类主语省略现象，比如说“高兴”，无论第几人称都能用，所以必须指明主语是谁。 在日语和汉语中都存在主语省略的现象，有共同点，同时也有异同。日语主语省略现象多于汉语。 在上述分类中前四种，即承前省、蒙后省、对话省和自叙省，是日汉语中都存在的主语省略现象，而后四种，即敬语表达、授受动词、助动词以及主观形容词、形容动词、心理动词，是日语中独有的省略现象。前四种省略现象均与上下文以及语境有联系，而后四种均与日语的谓语和特殊的表达方式有关联。且日语中省略现象的广泛存在与其艺术也有着千丝万缕的关系。 从日汉主语省略现象的比较，我们可以看出，首先，从根本上说,日语和汉语是性质充全不同的两种语言,日语属于粘着语,语法联系通过附着在体言、用言后面的助词、助动词来表示;而汉语属于孤立语,没有词形变化,语法联系只能靠词序和极少的助词来表示。这种语言性质上的不同,反映在主语省略上,自然也会产生种种异同。例如：例17：冷たいビールが飲みたい。例18：うれしそうな顔をしている。在上述两句中虽未提及主语，但是通过句中的“たい”和“そう”，可以判断例17中主语是说话者，而例18中的主语是他人。 |
