摘要：日语人称代词相当丰富，因身份、地位、年龄、性别等不同，需使用不同的人称代词。但是，由于深层的艺术原因，使用频率很低。日本人在言语行动时，充分考虑他人的立场、心情及相互的联系，注意相互间的依存和尊重，贯穿“和”的精神。尽量避开人称代词，而用其他委婉语替代，这种避讳的特性使人称代词发展到现在如此丰富。
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关键词：日语；人称代词；使用频率；发展
【中图分类号】 G649【文献标识码】 B【文章编号】 1671-1297（2017）11-0159-02
日语的人称代词相当丰富，尤其是第一人称和第二人称多得令人眼花缭乱。第三人称却只有“彼、彼女”。有如此丰富的人称代词是因为日本人在谈话时，要根据自己的身份、地位、性别和听话者的联系选择不同的词所造成的。但令人惊讶的是，有如此繁多的人称代词，在日常交谈中，却很少听到有人使用， 而交谈却能顺利地进行，这与日本自古以来是单一同质的民族和日本社会的封闭性密切相关。
一丰富的人称代词
1.第一人称的用法。
日本人对长辈、上级或在郑重场合自称时，用“わたし”或郑重词“わたくし”。“ぼく”是男性自称词，主要用于联系亲密的同学、朋友和低于自己的人，一般的从小学生到学院生，不分场合都自称“ぼく”，但一旦就业，成为社会人，就要视对方和场合的不同而使用不同的自称词。男性对非常熟悉和亲密的同辈和晚辈也可自称“おれ”，它比“ぼく”更直率，甚至有点粗鲁，老人用则给人倚老卖老的感觉。表现自己狂妄自大时，男性用“我辈”。但是女性不能用“ぼく、おれ、我辈”，除前面提到的“わたくし、わたし”外，可以用女性专用词“あたくし、あたし”，等同于“わたくし、わたし”，只是稍随便些，用于熟悉的人。
2.第二人称的用法。
男性对联系亲密的可亲切地称呼“きみ”，丈夫对妻子也可用“きみ”。“あなた”近世以后作为向对方表敬意，用于长辈、上级或者同辈，但现在敬意程度降低，大多用于同辈或晚辈。或者亲密的男女联系之间，女性呼称男性的呼称语，特别是妻子呼称丈夫时的用语。联系亲密而且随便，用“あんた”，谈话语气轻松随意。“おたく”是对对方敬称。“きさま”男性对同辈或者晚辈使用的对称词，还有辱骂对方的意思。
现代日语中，一般第一人称“わたくし”或“あたくし”对应第二人称“あなた”，“ぼく、おれ”对“きみ”，不过应该一提的是现在有些女学生之间也有用“ぼく、きみ”的不良倾向。这一现象折射出了人们对身份、地位性别等社会属性异同观念上的变化。现代社会中，年轻人对传统的身份制度，无论是在观念上还是现实生活中都不重视，关于男女性别异同的认识也无法和过去相比，因此，反映到语言上就是男女异同的不断缩小，说明女性的语言使用区域在扩展。
3.第三人称的用法。
作为第三人称代词，日语原来没有这两个专用名词，“彼”只是书面语，有一种翻译腔。“彼女”也是到明治时期对应英语的“she”，作为翻译词而速成的。原来“彼”指示人，不分男女。即使现在作为人称代词，“彼”也不用于小孩，“彼女”也不用于小孩和上了年纪的女性。就是用“彼女”也是用于老而妖冶的女人，因而转为情人的名词使用，“彼”加“氏”指情夫。因此，常用指示代词取而代之。根据言及对象和听话人的联系，熟悉的或地位低下的人用“この人、その人、あの人”，反之，用“この方、その方、あの方”，非常亲密的人或轻视言及的对象，也可以用“あいつ”。
二人称代词的使用频率
日本人是单一同质的民族，自古以来，主要是以种植水稻为生，这就需要相互帮助、共同协作，形成了很强的集体主义意识。在这种意识支配下，日本人尽量避免摩擦，珍视和睦。圣德太子制定的十七宪法的第一条就是“以和为贵”。所以，日本人在言语行动时，充分考虑他人的立场、心情及相互的联系，注意相互间的依存和尊重，贯穿“和”的精神。
1.第一人称代词的替代。
说话者和晚辈交谈时，可以从对方的立场看自己的亲属称谓称自己，来代替第一人称。如父母对孩子自称“お父さん/ちゃん、お母さん/ちゃん”，哥姐对弟妹自称“お兄さん/ちゃん、お さん/ちゃん”。这种亲属称谓可用于社交转称，如对邻居的孩子自称“おじいさん/ちゃん、おばあさん/ちゃん、おじさん/ちゃん、おばさん/ちゃん、お兄さん/ちゃん、お さん/ちゃん”。另外，上级对下级可以用表示身份的名称来代替。老师对学生自称“先生”，如“先生の方へ见なさい”，医生、护士、警察等面对孩子自称“お医者さん、看护妇さん、お巡りさん”。这种用法也是和听话者同化的表现，日语毕业论文，是“思いやりの艺术”的体现。
2.第二人称代词的替代。
第二人称对长辈、上级绝对不可直接呼称或言称，要用亲属称谓或表示身份的称呼代替。如父母哥姐要称“お父さん、お母さん、お兄さん、お さん”，如果呼称父亲“あなた”那是不可思议的事。同样，对老师、上级部长、顾客等分别用“先生、部长、お客さん”称呼，对与自己无关的人，可称呼其职业名，如“八百屋さん、连手さん”等，尽量避开人称代词。
必须注意的是，日语的这种亲属称谓是以家中最小的孩子为中心。儿子、儿媳站在自己孩子的角度称呼父母“おじいさん/ちゃん、おばあさん/ちゃん”。夫妻之间无孩子前，妻子叫丈夫“あなた”，有孩子后，站在孩子的角度称其“お父さん/ちゃん”或“パパ”。语言学家铃木孝夫先生在《ことばと艺术》中写道：乘地铁时，看见一个老太太指着身边的空座位，对一个抱着孩子好象她女儿的年轻女子大声喊道：“ママ、ここにいらっしゃい”。更令人惊讶的是第一人称代词居然可以指对方，金田一春彦先生举了这样一个例子：在公园看到迷路的孩子，女警察问“ぼく、だれと来たの？”，这句话字面的意思是“我，和谁来的？”，如果不知道“ぼく”指的是迷路的孩子，那真令人费解，但当知道所指，就恍然大悟，原来是问“小朋友、和谁来的？”。第一人称取代第二人称的这个特例，也是以最小的孩子为中心造成的，更体现出了日本的“思いやりの艺术”。
乍一听，感到不可理解，日语真是错乱的、不合逻辑的语言，但这正是日本艺术的体现，是心理上和孩子同一步调，把自己的立场和孩子同一化。
日语的人称代词名称是舶来品，是明治初期学者们学习西欧语法而处理的结果。它仅仅是直译了一个异质的语法概念，与日语的语用事实难以相容，尽管现在作为人称代词被使用，实际上，多是表示场所或方向等有具体意义的实词的转用，是一种暗示性的迂回曲折的用法。这种暗示性表明，日本人不仅不太使用，而且不想使用，尽量避开人称代词，而用其他委婉语替代，这是典型的避讳特性。可以说，正是由于日语人称代词的避讳特性，导致在使用过程中，不断变化，频繁替代，使人称代词发展到现在如此丰富。我们学习语言，不光要看语法，更要了解日本人的心理、思维习惯以及日本的艺术，这样才能更好地帮助我们理解日语的词汇和语法习惯，提高我们语言学习的能力。
参考文献
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