摘 要：日本是世界旅游大国，拥有着丰富的观光资源，包括自然资源和人文资源。经济如此告高速发展的日本，在经历了二战的侵蚀、饱受火灾地震等自然灾难后，仍有大量的寺院和神社完好地保存了下来，这一点让人钦佩。日本人民及政府究竟是如何保护好这些文化遗产，又是是如何对待文化遗产的观光和保护的呢？ 本文以日本山口市的琉璃光寺五重塔为切入点，追溯琉璃光寺五重塔的历史，调查其对山口县的贡献意义。从其保护方法来研讨日本人的文化保护观，并深入探索日本文化保护历史进程，日语论文，并研讨对中国文化保护的借鉴。
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关键词：文化遗产 保护 观光
/璃光寺五重塔は、日本の山口/山口市香山町/璃光寺の境内にあり、 嘉吉2年（1442年）/建で今から560年以上前のものである。大内/弘が建立した香/寺の唯一の//で、/弘の弟大内盛/が、金/寺を建てた足利//と/った/永の乱で/死した/弘の菩提のために建立した塔という。明治36年に国宝に指定され、全国に/存する五重塔のうちで10番目に古く、美しさは日本三名塔の一つに数えられ、室町中期における最も秀でた建造物と/されている。/璃光寺五重塔は山口/のシンボルの一つとして、/や/の/山を背に、大内文化を/雅に/えている。/内には、幕末の13代藩主毛利敬/が倒幕の策を/った露山堂や/新の志士たちが///合の密/を交わした枕流亭があるほか、室町/代、西の京と/われた山口の繁/の基/を/いた大内氏24代弘世の/像や若山牧水の歌碑、司//太郎の文学碑が立っている。また、敷地に/接して、大内氏の家臣陶弘房を/った/璃光寺や幕末藩主毛利敬/以降の毛利本家の墓所（国の史/に指定）のほか、山口の/光のシンボルであり、日本三名塔のひとつにも数えられる国宝/璃光寺五重塔が/み、自然と/史、文化が融合した公/となっている。/内の/璃光寺/料/には雪舟の/画、雪舟の肖像画、五重塔の1/50の模型等がある。いつも日本全国及び世界各国からの/光客が多い、山口/に利益をもたらしていく。特に、お花/や///に来るお客さんが多い。
/璃光寺五重塔は国宝として、これについては、国宝保存法（昭和4年法学第17号）、文化/保/法、「古社寺保存法」「重要美/品等ノ保存ニ/スル法学」などの法学がある。文化/保/法ならびに//に基づき/璃光寺五重塔を保/のために保/施策を制定された。五重塔の保/の//の//は、地方政府の文化/管理部/は保/活//施の/任を担う。/画、林野管理、/境保/、/光、都市管理、行政等の管理/部/はそれぞれ固有の/任//に基づき互いに/力して保/作/を/施しなければならない。五重塔の保/はあらゆる/体、/人の//であり山口/政府はかかる活/を支援する。
五重塔の定期//、/旧等の保/活/は/史的な/境を/更しないと言う大原/の下に/施されなければならない。外/上既に大幅な//を受けている/合は//として保/されなければならない。五重塔を//する恐れの有る次の行/は/禁。a.宣//告、//用施/の/置；b./す/刻、いたずら/き等；c.保/のための案内板の移/、いたずら/き、物理的//；d.その他の//する恐れのある行/。屋根の/皮葺はほぼ30年/に葺き替えられている。普段の清/や修/も/いている。そして、修/の必要ある/合、日本政府、山口/政府、山口市政府の三つの//が/力することになっている。山口文化/保/中心や/土/料管理センタ/などの政府の保///のほか、山口/、特に山口市には、/璃光寺五重塔への民/保//体は多数存在している。この中、五重塔の保//や山口/光/源保//体などの//が山口/の人々によく知られる。それぞれの保//体は/璃光寺の志望者として、/光客にガイドしたり、/璃光寺五重塔を宣/したり、五重塔を守ろうと呼びかけている。
近代日本の文化/保/制度は、/生以来130年の/史を有する。この/、/々な改善が加えられ、今日にいたっているが、この保/制度は一/して①指定.登/、②修理.保存をその/用の根/にすえてきた。また、日本の文化/保/は、①/品主/、②保//象の/充と整/、この二つを志向して/展してきたとも言える。明治新政府が成立して4年目の1871 年にさかのぼって、政府は、古代の社寺がとくに数多くのこる京都.奈良を最初の地点と定め、集中的な//を/始している。それぞれの社寺に/して//目/の提出を求め、それをもとにした//を/施した。宝物、すなわち/画や道具/を中心とした美/品、工芸品に/しては、1897 年の最初の指定を前に/象物を8つの//に//し、そのうち最上位のものについての//を行って、国宝を/んでいる。//の/象地域が、京都.奈良から次第に全国へ/大されたことは言うまでもない。
/後//期、高度//成/期の日本は、工/化と都市//に//し、//国であったにもかかわらず、瞬く/に欧米と肩を/べる//先/国となった。文化/保/法の改正は、もちろんこの/の社会情/を反映しながら行われたものだが、その/程で社会や自然には大きな/化が生まれていた。急速な工/化は、工/周/の自然/境を破/したばかりでなく、人々の健康を/ね、日本各地に公害病を/生させた。
日本の文化/保/制度はこの二世/の/に日本が//した二度の大きな社会的/革期とともに/生し、/展してきたが、多/な文化/の保/は、一つの法学の中でもさまざまな制度を/せ持っていて、それらの/合的な内容となっている。しかし、近年の状/を/察すると、そのような/なる/域がただ/々に独立した存在としてあるのではなく、互いの/域を往来するような、文化/そのものの///に/する、/やかな、そして大きな/化が/られるのである。世界//や文化/のような肩/きをつけることで、商/的//による建て替えや破/から防ぐ目的があると思うが、それだけでは/持/も出ないわけで、文化//として/持や管理するための/用を/光事/で/う必要があると思う。 /光で/れる客が文化/を/つけたりするのは、モラルの//が大きく、一定のモラルを持って//してくれれば/光が保存を可能にすると言えるかと思う。10 年ほど前から、文化/は「/代の/化に//した文化/の保存と活用」という//に取り/んでいる。保/の/象となる文化/は、これまで述べたもののほかに近代の科学.////、あるいは学//料など、急速にその概念を/大しつつある。/代の/化によって文化/が危/にさらされることはこれまでにも//がある。しかし、町/みや文化的景/などが、人々の日々の/み、さらに望むなら人々の生活の向上にとってどのような役割を果たしうるのか。このような/点から文化/保/行政が行われようとしている。/なる国宝.重要文化/の指定ではなく、その活用までを行政が/任を/っていこうとしているのである。「世界//を守り次世代につなぐ/任」は、地域社会、国、そして世界にある。
/光の「/威」にどのように/していくか「持/可能であること」のカギはすべてそこにかかっている。//によれば、旅行の//の/4割はその土地の文化に触れることであるという。「世界//」は今や知らない人はいないだろう。/在、145カ国878カ所に世界//が存在する。官民学各界からのパネラ/からは、日本には文化/保/という/点はあるものの、文化//を「マネ/ジメント」する考え方がこれまで足りなかったのでは、という/点から世界//の/境を守るために制度化を促す意/がみられた。またばらばらになっていた地域における「文化（自然）保/」「町づくり」「/光振/」がしっかりと/力体制を/くこと、次世代に向けて地域文化を理解する教学の重要性も//された。
悠久の/史を持つ中国は、数多くの文化//や自然/景を有する国である。全国至る所に/重な文化//がある中国は、「文物保/法」を制定したのは1982年（2017年に修正）、1985年には、「世界文化・自然//条/」にも加盟、既に文化//22を含む31/目が世界//に登/されている。2017年までに、ユネスコが/立した政府/の/力//である世界//委/会の/可を/て「世界//目/」に登/された文化・自然//は37カ所がある。
しかしながら、最近の建/ラッシュや/光ブ/ムの影/で、文化/の破/や消/といった事/が多/している。特に最近//になっていた、深刻な//不足文化/が消失している/史が/い古代都市延吉や消えている一方北京の胡同なども一つの例である。盗掘も激しく、例えば古代生物の/重な化石が大量に出土している内モンゴル赤峰市一/は、既に/数の盗掘坑が掘られ、しかも公然と//され、自ら/掘せず盗掘者に/る探讨者が後を/ちない。まさに文化/保/が//との/いになっているのだ。
/光の/威として、次の7点「自然劣化」「自然/害」「/争・内/」「人/的破/」「////の/先」「都市//の/先」「/光事/」を提示したいと思う。文化//及び自然//で自国の/域内に存在するものを/定し、保/し、保存し、整/し及び将来の世代へ/えることを/保することが第一/的には自国に/された//であることを//しなければならない。また、日本と同/に、学校教学に文化//の保/、//を真/に取り入れていく必要があると思う。
/光には良い面も/い面もあるが、/光客の/加は、//的な利益をもたらす良いことである反面、//や自然/境などへ影/を与える/威ともなる。世界の文化//の多くは、/争、自然/害、社会の/革、/秩序な都市//、そして管理保/体制の不/などによって存/の危/に/している。//社会の/展と社会の//と共に、文化/は徐々に一つの地域文化//を/展させることができる立派な舞台であり、重要な/光/源であり、/光文化///展の/石として位置づけられべきだと思っている。
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