《方丈记》是鸭长明在平安末期的随笔集，与清少纳言的《枕草子》、吉田兼好的《徒然草》被誉为日本古代历史上“三大随笔”。《方丈记》中所表现出的无常观思想，成为日本中世文学在思想内容上的一大特点。《方丈记》写于1212年，共12段，以不到一万字的篇幅叙述作者鸭长明(1155-1216)在年少时亲眼目睹的的种种灾厄、以及自己在人生道路的坎坷失意，和出家后隐居生活的闲适等，从其文笔、内容、观念来评鉴，皆属告白文学中第一流之杰作。
《方丈记》开篇用流水，水泡的无常演变来突出无常观的主题，然后举出许多现实生动的例子，来阐述《方丈记》中无常观的思想。同时，与《... 引言：
《方丈记》是鸭长明在平安末期的随笔集，与清少纳言的《枕草子》、吉田兼好的《徒然草》被誉为日本古代历史上“三大随笔”。《方丈记》中所表现出的无常观思想，成为日本中世文学在思想内容上的一大特点。《方丈记》写于1212年，共12段，以不到一万字的篇幅叙述作者鸭长明(1155-1216)在年少时亲眼目睹的的种种灾厄、以及自己在人生道路的坎坷失意，和出家后隐居生活的闲适等，从其文笔、内容、观念来评鉴，皆属告白文学中第一流之杰作。
《方丈记》开篇用流水，水泡的无常演变来突出无常观的主题，然后举出许多现实生动的例子，来阐述《方丈记》中无常观的思想。同时，与《徒然草》中无常观进行对比，日语论文，究其无常观产生的根源。本论文试图通过鸭长明对生与死的态度，对《方丈记》中的无常观进行详细探讨。
本文一共分为五个部分。前一部分包括探讨目的、意义和范围。第二部分探究无常前景，通过无常观的一般意义以及日本人的无常观来引出下文《方丈记》中无常观的研讨，试图通过佛教中的无常从而进一步了解鸭长明眼中的生死观。第三部分切入正题，探究形成《方丈记》中的无常观的要因。通过方丈记内容的略论，以及《徒然草》中无常观的对比，来论证《方丈记》中的无常思想。第四部分通过叙述《方丈记》与中国文化的渊源，论证出中国文化对鸭长明有着深刻的作用，鸭长明汲取中国文化的精华，化为己用，创造出了日本民族独有的新文体--和汉混合体。他关于日本文学艺术的创造、发展、延续和辉煌却有着深远的作用。第五部分结论，总结全文，论述文章不足和今后探讨方向。
在论点上，“无常观”、“佛教观”“隐逸思想”为《方丈记》论述主题，但本论文从“方丈记”的内容出发，或透过《方丈记》相关的周边作品论述，日语论文，并辅以知名学者的观点来支持或补述，希望能加强本论文的可信度。 参考文献： | 
