《元亨释书》是日本中世禅僧虎关师炼于元亨二年(1322年)完成的日本最初的僧传著作。全书共30卷，由传、赞、论、表、志五部分构成，记载了日本僧侣、佛教信者以及中国的渡日高僧共416人的传记，描述了从钦明天皇到顺德天皇七百多年的历史。作者虎关师炼被称为五山文学之先驱者，其不仅在佛教方面，在儒学、汉诗文，历史方面也造诣颇深，《元亨释书》就是其在模仿中国高僧传及《史记》、《春秋》等多部史书的基础上创作完成的。本论文以《元亨释书》为探讨对象，日语论文网站，从其内容构成、著述动机谈起，继而从十传、十志以及资治表的配列和机能来总结作者虎关师炼对日本佛教史的描述和重... 引言： 《元亨释书》是日本中世禅僧虎关师炼于元亨二年(1322年)完成的日本最初的僧传著作。全书共30卷，由传、赞、论、表、志五部分构成，记载了日本僧侣、佛教信者以及中国的渡日高僧共416人的传记，描述了从钦明天皇到顺德天皇七百多年的历史。作者虎关师炼被称为五山文学之先驱者，其不仅在佛教方面，在儒学、汉诗文，历史方面也造诣颇深，《元亨释书》就是其在模仿中国高僧传及《史记》、《春秋》等多部史书的基础上创作完成的。本论文以《元亨释书》为探讨对象，从其内容构成、著述动机谈起，继而从十传、十志以及资治表的配列和机能来总结作者虎关师炼对日本佛教史的描述和重新定义，从中进一步研讨虎关师炼的历史观及其对史书所承担的历史影响的定位和思考。“本朝意识”是本论文探讨的另一个重点。即作者虎关师炼在重述日本佛教史的过程中始终强调日本佛教相关于中国、印度、朝鲜等国佛教的优越性，并在这一基础上强调日本国家和日本民族的优越性。本论文将在对《元亨释书》如何进行历史叙述这一问题进行详细探讨的基础上，进一步向深处挖掘虎关师炼在历史叙述中所表现的“本朝意识”。《元亨释书》成书于镰仓初期，对后世产生了深远作用。通过对《元亨释书》的系统探讨，不仅有助于了解中世的日本禅宗史以及当时的日本文化和政治背景，也对探讨日本文化和民族性有借鉴意义。本论文由以下五部分构成：序言部分主要阐明《元亨释书》的内容构成，著述动机，先行探讨，以及本论文的探讨课题。第二部分通过对《元亨释书》的十传，十志以及资治表进行逐卷略论，来研讨《元亨释书》的历史叙述和“本朝意识”，从中进一步考察虎关师炼的历史观及其对史书所承担的历史影响的定位和思考。第三部分在第二部分略论的基础上，总结归纳出虎关师炼的“本朝意识”的特征。第四部分从虎关师炼与日本王室之间的联系以及中世的“王法佛法相依论”两个方面进一步研讨虎关师炼的“本朝意识”的思想根源。结语部分基于前四部分的论述，对虎关师炼的历史叙述和“本朝意识”进行概括，并指出新的探讨课题，以待今后进一步的探讨。 参考文献： |
