太宰治(1909-1948)是日本无赖派作家，他不仅是无赖派文学的先锋作家，而且在整个日本近现代文学界都有着举足轻重的地位。《失去为人资格》是太宰治一生最后的著作，被公认为太宰文学中最具代表性的著作之一。小说问世至今已有半个多世纪之久，现在仍然为日本以及世界其他国家的广大读者所喜爱，关于著作的解读也不断深入。
以往的先行探讨中，很多学者往往将作者与《失去为人资格》的主人公相等同。日本的先行探讨就是经历了这样的不成熟阶段逐渐走向了独立著作论的探讨方向。而关于这样一部重要著作，国内比较有作用的先行探讨仍然相对缺乏。针对此种... 引言：
太宰治(1909-1948)是日本无赖派作家，他不仅是无赖派文学的先锋作家，而且在整个日本近现代文学界都有着举足轻重的地位。《失去为人资格》是太宰治一生最后的著作，被公认为太宰文学中最具代表性的著作之一。小说问世至今已有半个多世纪之久，现在仍然为日本以及世界其他国家的广大读者所喜爱，日语论文网站，关于著作的解读也不断深入。
以往的先行探讨中，很多学者往往将作者与《失去为人资格》的主人公相等同。日本的先行探讨就是经历了这样的不成熟阶段逐渐走向了独立著作论的探讨方向。而关于这样一部重要著作，国内比较有作用的先行探讨仍然相对缺乏。针对此种探讨近况，笔者认为有必要摆脱作家本人的实际生活经历，对著作进行细致的纯文本解读。本文试图从主人公的精神世界入手，深入略论人物的精神世界和生存状态，从而对著作进行再认识。
论文主体部分由四章构成。第一章通过对太宰治其人、文本以及先行探讨的的略论，对《失去为人资格》的世界做总体把握。第二章阐释主人公的精神世界及其“病态”的成因。第三章论述主人公的生存状态。第四章通过略论“人性”“神性”之间的角力，对著作进行再认识。最后得出结论，大庭叶藏的生存状态必然是“病态”的，他注定要在种种矛盾中痛苦一生。而这种矛盾的状态本身正是作家所要表达的生存状态。最后“神性”在精神世界中获得了彻底的胜利，正是太宰治坚持自我的体现。 参考文献： | 
