日本在奈良以及平安时代初期形成了全面模仿唐朝的“唐风文化”,但在平安中后期,应菅原道真的奏请,与中国官方交流的中断,日本国内更加封闭,民族意识觉醒,具有日本特色的“国风文化”得以发展,在其作用下,日本社会各个方面发生了深刻变化,教育方面同样如此。
在儒教教育方面,依附于律令制度的官学衰退,私学虽应势兴盛却“昙花一现”。在佛教教育方面,日本式宗教--天台宗和真言宗出现而带来一场新的佛教“革命”,不仅革新了佛教的思想内容,建立了完备了僧侣教学体系,培养了大量优秀的后继者,而且突破了以往教育局限于贵族阶级的界限,对社会民众的作... 引言：
日本在奈良以及平安时代初期形成了全面模仿唐朝的“唐风文化”,但在平安中后期,应菅原道真的奏请,与中国官方交流的中断,日本国内更加封闭,民族意识觉醒,具有日本特色的“国风文化”得以发展,在其作用下,日本社会各个方面发生了深刻变化,教育方面同样如此。
在儒教教育方面,依附于律令制度的官学衰退,私学虽应势兴盛却“昙花一现”。在佛教教育方面,日本式宗教--天台宗和真言宗出现而带来一场新的佛教“革命”,不仅革新了佛教的思想内容,建立了完备了僧侣教学体系,培养了大量优秀的后继者,而且突破了以往教育局限于贵族阶级的界限,对社会民众的影响逐步加大。女子教育受到重视,在国风文化的作用下,形成了用于不同社会层面的“唐”和“和”双层文化结构,使女子能够在平安舞台展露身影并大放异彩。在专门教育方面,原有律令制度的瓦解,导致以前专门教育机构出现颓势,同时专门教育中日本民族元素开始大量萌生。深入地略论国风文化与日本平安时期教育之间的联系,既有利于深刻理解日本平安时期教育的变化,又有利于全面把握日本教育性格的发展脉络。 参考文献： ，日语论文网站 |
