二、外语朗读中语音修辞的深层结构朗读离不开语音层面,但又决非只局限于语音层面;除了朗读的各种技巧外,还存在一个贯穿于朗读活动全过程、赋予语音音响形象以美感和生命力的质素,这就是语味,语味是一个思想力量的呈现,一种声音中所蕴含的心灵的律动,是语音修辞深层结构的核心。如果缺乏语味,就无法达到朗读的最高境界。文学著作的语言是诗人或作家发自心灵深处的情不自禁的歌唱,是一种滋味、一种风韵、一种情景,这种情、这种韵、这种味蕴藏在文本中,它关于读者来说还是个空白,而朗读者需要以自身的修养、阅历、文化、知识去填补它,把握文本的内涵,和作者、文本之间进行一场心灵的对话。 作家果戈里在《对听众朗诵俄国诗人著作》一文中对于朗诵的准则和措施发表了极为精神的意见:“在朗诵抒情著作上做到恰到好处绝非儿戏,为此必须对它花长时间探讨。必须真心实意体会出诗人心胸中的崇高感情,必须用全副精神去理解他的一词一句……”(殷涵·1983:21)接触文本时,文本无疑是个静态的,通过朗读,朗读者以自身的声音复活了作者所想要表达的情、韵、味,复活了文本语言中作者“精神的不由自主的流射”(洪堡特,1999:102)。语味是通过朗读而表现出来的。在莱蒙托夫《帆》这首诗的教学过程中,笔者在课堂上没有做任何讲解,只是辅导学生一遍一遍地大声朗读,每读一遍就问学生看到什么,感受到什么。学生们在一遍遍的朗读中看到了一叶白色的孤帆,蓝雾弥漫的大海和惊涛骇浪的大海;听到了海浪的翻滚声,狂风的呼啸声,桅杆的轧轧作响声;并通过骚动和孤帆理解潜台词,感受到作者的孤独、困惑、失望和对斗争风暴的渴望。通过朗读,学生由表及里,由浅及深,由形象感受到深入地领会著作中所包含的思想感情,也就是说他们读到了语味。 人们说:“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”。朗读者的读是一个再创造的过程,它决不只是语音层面的操作,而更是一种语味层面上的操作,是一种艺术的创造活动。文本作为一个意义结构,等待着理解者。朗读者理解它,并不把它作为客观对象去认识,获得对于它的知识,并不是把自己的主观臆想投射给这个文本,而是与这个文本相遇,进行对话,站在自身的人生经验和时间中理解它,学习理解文本就是构建自身与文化的意义联系。朗读者与之对话,对声音表达自己与文化的意义联系,挖掘文本的种种可能性,语味就是挖掘文本的产物。如在高尔基的《海燕》中,海燕呼唤的是暴风雨,迎接的也是暴风雨,暴风雨是革命高潮的象征,因此,著作中对于暴风雨场面的描写在朗读时就不宜带有贬义色彩,而“海鸥、海鸭、企鹅”三种海鸟象征着立宪党人之流,充其量只是海燕形象塑造时的“陪衬”,其所占的文字分量虽然不算少,但都处于次要的位置上,因此,朗读时对这三只水鸟应当显露出蔑视的贬义,而这贬义的语气分量却不能过重,以便其处于海燕不屑一顾的地位为宜。这样就不会喧宾夺主,干扰“海燕与暴风雨”之间的主体联系艺术形象的塑造。 |
