共同体的存在意义与凝聚力,在很大程度上取决于它有没有足够的文化认同[1]。仪式作为典型的形制文化,对共同体存在感无可替代,可界定与建构共同体的内外边界,类似“磁场效应”,尤其是大型公共仪式庆典表征更为明显。维克多·特纳(Victor Witter Turner)曾说:“从一种状态进入另一种状态之时,伴随变化的就是仪式。”[2]利奇(Edmund Ronald Leach)认为仪式是人类把自身知识传承下去的一种形式。庆典仪式包含国家仪式、民族节庆、民间狂欢等各类仪式[3],是历史文化的重要表现渠道之一。凝聚力的存在感与精神张力,在庆典仪式所营造的共同记忆和集体认同氛围中可得到体现、聚焦和进一步升华。尤根·哈贝马斯认为,当文化成为一种现实的权力形式时,权力也要借助文化为自己的“合法性”进行辩护[4]。基于仪式庆典能潜移默化地作用观念和认知,滋养居民的自豪感和归属感,从而创造出“友善的团结、慈善与和谐”的氛围[5],以传统性与现代性相得益彰而闻名的东北亚地区,除我国有以追忆华夏人文初祖、公祭轩辕黄帝典礼为代表的传统庆典外,韩国也有彰显高丽古国神韵的庆典--宗庙大......(论文页数是：5页) ，韩语论文，韩语论文题目 |
