作者简介：丁智琼（1966.11-），女，汉族，安徽肥东人，2017年获浙江大学外国哲学博士学位，现在安徽大学哲学系任教。
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Kyungkuk Jo（1993.8-），男，韩国大田人，安徽大学2017级，从事心理学方面的探讨。
摘要：中国和韩国由于地域和历史等的缘故，两国文化既有惊人的相似性，更有各自不同的独特性。本文主要想从中韩两国人们日常生活的几个最为常见的现象入手，简略比较以下中国和韩国两国的文化：一、见面礼节文化比较；二、餐桌上的礼仪文化比较；三、择友文化比较；四、婚姻爱情观文化比较。
关键词：文化；礼节；择友；婚姻；爱情
Abstract：Because of the geographical and historical reasons there are some surprising cultural similarities as well as difference between China and South Korean.This article will make the cultural comparison between China and South Korean from the people’s daily lives’ phenomenon living these two different countries.First，The cultural comparison of the people’s meeting courtesy；Second，The cultural comparison of the people’s eating etiquette；Third，The cultural comparison of making friends；Fourth，The cultural comparison of the love and marriage.
Key Words：Cultural；Courtesy；Making friends；Marriage；Love
一、见面礼节文化比较
中国人见面时，传统习俗往往只要求言语上的尊敬，不需要配合肢体动作，例如晚辈见长辈时，要根据年龄或辈分的大小说声：“爷爷好”、“奶奶好”、“叔叔好”、“阿姨好”等诸如此类言语就行了，同辈与同辈见面时，相互之间道声“你好！”或关心对方的现状：“最近在忙什么？”、“最近身体还好吗？”等诸如此类的言语就行了。
韩国人见面时，韩国的传统习俗则要求不仅要有言语上的尊敬，而且还要同时配合肢体动作的礼貌行为。例如，晚辈见到长辈时，不仅要说问候语，而且还要鞠躬。临别时也同样，不仅要说：“再见！”，而且还要配合肢体动作：鞠躬，如果晚辈头上戴着帽子，还要取下帽子，深深地向长辈鞠个躬，说声：“再见！”；同辈与同辈之间见面和道别时，只需要说声：“你好！”，如果顺附着肢体动作微微地鞠躬则更好。
二、餐桌上的礼仪文化比较
中国由于是一个多民族的大国，所以一国之内不同的民族甚至同一个民族在不同的地区人们的生活往往有着不同的餐桌上的礼仪文化。比如，人口最多的汉族，居住在南方，特别是广东、深圳等经济发达地区，无论是家宴还是非家宴的聚餐，人们都是各自用自己的筷子或勺子夹菜吃，不喜欢别人帮忙夹菜。因为，在南方人看来，这是很不道德的行为。南方人之所以认为：夹菜给别人吃是很不道德的行为”，这可能与中国的南方全年气候温暖导致乙肝等传染性疾病很多有关，因为聚餐时人们用的筷子最容易传染疾病。同时，南方经济发达，老百姓富裕往往很骄傲，认为自己有钱，连大鱼大肉都吃不起，还让别人帮忙夹，这实在是太丢脸了。而在中国的北方，无论是家宴还是非家宴，人们在餐桌上，无论是长辈还是晚辈，夹大鱼大肉给别人吃，这种行为则被视为很善良很友好的行为，被夹菜的人对夹菜者往往都是很感激的，根本不被视为不道德或不礼貌的行为的。
与多民族的大国中国相比，韩国是一个很小的高句丽族国家。韩国人餐桌上的文化与中国的北方民族有点相似。比如，韩国人在家宴时，如果一个人把餐桌上最昂贵的食物夹给别人吃，那么这种行为则被视为很善良很友好的行为。不过与中国的习俗还是有一些不一样的地方，比如，韩国人请客聚餐时，如果晚辈和长辈在一起吃饭，那么长辈必须付钱，晚辈不需要付钱，但是在餐桌上吃饭时，如果长辈不动筷子开始吃，则晚辈就不能动筷子吃；如果长辈开始动筷子吃了，则晚辈方可以动筷子了。而在中国的餐桌上，晚辈特别是小孩先于长辈吃菜是很正常的行为，不会受到指责的。可在韩国则被视为很没有教养、很不尊重长辈的行为，晚辈会被别人指责的。还有，中国餐桌上饭后结账的人不分长辈和晚辈，谁愿意付钱谁就付钱。这又与韩国餐桌文化不一样。
三、择友文化比较
中国人交朋友大多不受种族观念作用，韩语论文，而是根据人与人之间是否友好、能否善待对方，特别是困难时能否相互帮助这一原则来选择和结识朋友。换句话说，中国人交朋友往往不限于是否来自一个家族或同一个村庄、同一个学校、同一个社团等。纵使来自同一个家族、同一个村庄、同一个学校、同一个社团，如果彼此之间不相互帮助、不相互友好，那么彼此之间也不会做朋友的。所以中国人的择友观念大多数都很现实的。
与中国人这种现实的择友观不同，韩国人交朋友往往受种族观念的作用很大。比如，如果来自同一个集体、同一个家族、学校等，人们之间的友情往往很浓，免费韩语论文，彼此之间相互帮助往往更加卖力，纵使对方是个坏蛋。反之，如果不是来自同一个家族或同一个学校，那么往往就被视为他们的朋友圈之外的人，从而遭到冷遇。
中韩两国择友观上的这种区别，从某种程度上反映出中韩两国国情的不同以及与之相应的两国人民长期以来接受的不同的文化教育的不同。自新中国成立以来，中国是以一个由汉族为主的多民族的统一的大国。为了国家的安定团结，中国政府一向倡导：各民族、各阶级、各团体、各党派之间应该相互友爱、互敬互爱。中国人由于长期受中国的这种非种族主义文化的熏陶，择友的观念显然没有深深打上种族主义的烙印。而韩国一个高句丽族小国，与中国这个统一的多民族的大国相比，似乎缺少这种非种族之间互敬互爱观念的熏陶和作用。
四、婚姻爱情观文化比较
中国人的婚姻爱情观往往随着时代的变化而变化。中国改革开放经济建设之前，中国人的爱情观大多建立在职业以及城乡区别的基础上。那时，军人、城里的工人是当时许多年轻女孩所追求的理想配偶。曾经轰动全中国并在中国广大年轻人中引起强烈反响的小说《人生》正是反映那个时代中国人的婚姻爱情观。许多人发问：为什么农村人不能在城市里工作？为什么城里的姑娘嫁给农村人就低贱、被别人看不起呢？80年代后中国走入了向全世界敞开的市场经济的经济建设为中心的道路，中国城乡之间的差别逐渐缩小，中国人的婚姻爱情也随之发生了翻天覆地的变化。乃至今天，农村人和城市人结婚都是很正常的屡见不鲜的事情。小说《人生》中的主人公高家林的爱情悲剧再也不会发生了，因为当代的中国人的爱情婚姻观大多是建立在金钱财富的基础上，最近网络上流传着一句反映许多未婚女孩的婚姻爱情观的谚语：宁愿在宝马车上哭泣，也不愿在自行车上欢笑。
当代韩国人的婚姻爱情观与当代中国人的爱情婚姻观在主要方面是很相似的。比如，韩国人择偶时首先注重对方是否富裕有钱。不过韩国人的择偶条件好像比中国人更挑剔，因为他们在追求财富的同时，还注重对方是否潇洒漂亮、是否有修养。而中国人择偶时过多地注重财富，纵使对方没有好的长相或没有修养都可以考虑。反之，即使对方有好的长相和好的修养，如果没有钱，那就一票否决了。当然，并不是所有的中国人或韩国人择偶时都是上述各自模式，上述情况只是反映当代中国人、韩国人的爱情婚姻观的主要现象。（作者单位：1.安徽大学哲学系；2.安徽大学2017级） | 
