摘 要：中韩文化交流历史源远流长，对两国的政治经济、社会文化等各领域都产生了深远的作用，进而形成了各自独特的民族文化。佛教作为宗教文化的一部分，将古代中韩两国紧密联系起来。通过探讨中韩佛教文化交流发展史，可以从侧面考证古代中韩文化交流的密切性，进而总结中韩佛教文化的源流同异，并以此为交流和发展的基础，推动中韩文化交流事业的进一步发展。
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关键词：中国 韩国 佛教 文化 交流
作者简介：王书明，男，1983年生，中共党员，2017年7月毕业于山东师范大学，现为陕西省渭南师范学院朝鲜语专业教师。
[中图分类号]：B91 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2017)-17-0201-01
朝鲜半岛与中国山水山水相连，文化相通，特别是佛教文化，更是密不可分。韩国佛教传自中国，历经发展演变，已成为宝贵的宗教文化遗产。二十世纪以来，由于意识形态等原因，佛教在朝鲜半岛北部逐渐衰落，当前佛教主要盛行于半岛南部的韩国。中韩两国的佛教文化交流已有一千多年的历史，至今依然保持着密切关系。通过探讨中韩佛教文化交流发展史，可以从侧面考证中韩宗教文化交流的密切性，进而以此为基础，推动中韩宗教文化交流的进一步发展。
一、佛教的起源和发展
佛教是世界三大宗教之一，公元前6世纪―公元前5世纪由古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是乔达摩・悉达多。因为他属于释迦 族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。
之后约600年，于汉明帝时，佛经传入中国。之后中国历朝皆有人前往印度取经。流传入中国的多数为大乘经典，流传入泰国、缅甸、越南等东南亚国家的多为小乘经典。随后中国又将佛经传往日本、朝鲜半岛等。现在全世界的大乘佛法主要集中在中国。
二、中韩佛教文化交流的过程
佛教起源于印度,经中国传入韩国。佛教有小乘、大乘、密教之分，韩语毕业论文，流传入中国的多数为大乘经典，故经中国流传入韩国的主要也是大乘佛教。
佛教传播至朝鲜半岛是从公元4世纪70年代，即高句丽小兽林王二年（372年）前秦王符坚建元八年遣使及僧人顺道送佛像及经论至高句丽开始的。从佛教传播方面而言，高句丽接受在先，百济其次，新罗居后。而在此前据《海东高僧传》中记载，“释亡名，高句丽人也，志道依仁，守真据德……晋支遁法师贻书云……”。由此可见，在小兽林王二年之前，佛教已广泛流入朝鲜半岛民间，当时韩中两国之间存在密切的民间文化交流，佛教文化交流也相当频繁。
据梁慧皎《高僧传》载，关中僧人昙始于晋孝武帝太元末年“赍经律数十部在辽东宣化，显扬三乘，立三归依戒法门。此称盖高句丽闻道之始也。”从此高句丽佛教具备了三乘的完整理论，对三归五戒的信仰也逐渐流行于民间，佛教逐渐开始成为韩国宗教文化的重要部分。
继高句丽之后，百济于枕流王于即位元年（384年）从来自东晋的胡僧摩罗难陀接受佛法，并于次年建寺度僧。新罗则晚至5世纪中后期始从来自高句丽的僧人阿道接受佛法。至此，中国佛教传遍朝鲜半岛三国。
中国佛教传入海东之后，对朝鲜半岛三国统治者及民众产生了广泛的作用，皈依信奉者日益增加。但由于佛教初传，经典少而疑义甚多，修行中的种种难题亟待解决，于是有僧人开始到中国求法请益。统治阶级也认识到佛法能够教化社会民心，于是对民间的求法活动也大力支持，甚至由国家组织。随后，海东僧俗入华游学求法逐渐成为广泛持久的活动。由于游学求法活动的兴起，海东佛教开始迅速发展。隋唐两代是游学求法活动的鼎盛时期，在此阶段游学求法僧俗共有185人，约占可考的全部游学求法僧俗总数的三分之二。中国佛教史上做出重要贡献的韩国求法僧人也大多出现在此期。这些僧人中，有的学成回国，把佛教的众多经典、学说等传播于朝鲜半岛，促进了海东佛教的发展和中韩佛教的交流。有的终生留居中国，成为造诣高深、作用甚广的一代高僧，有的则为佛教的译经事业做出杰出贡献。如元晓法师的《大乘起信论疏》对中国佛教华严宗产生了巨大作用；谛观法师撰写《四教仪》为中国佛教天台宗的中兴奠定了基础；宝云义通被尊为中国天台宗的十六祖等。
三、中韩佛教文化交流的作用
首先，中韩佛教文化交流历史悠久，作用深远，是世界文化交流史的重要组成部分。这是由中韩两国人民共同创造的，特别是在交流过程中中韩两国僧人表现出来的孜孜以求的求学精神，成为这些交流中最耀眼的华章。
其次，中韩佛教文化交流不仅是全面的、系统的，而且具有双向性和互补性。在这些交流中，从教到禅，从显教到密教，从学派理论到宗派学说，从修习措施、仪轨程式的学习到经典的传播，无所不包，无所不涉，形成共赢互利的局面。
最后，中韩两国持久深入的佛教交流活动，是以两国政治上的密切友好关系和经济文化上的广泛交流为大背景的，反过来，深入开展的佛教文化交流又起到了进一步加深两国政治上的密切友好关系、促进经济文化交流的影响。
总而言之，中韩两国之间的文化交流内容丰富多样，韩语论文网站，而通过探讨中韩佛教文化交流史，可以进一步了解古代中韩两国宗教文化交流的过程。韩国佛教传自中国，可以说将在中国形成的所有宗派思想全部吸收并加以融汇发展。中韩两国佛教，无论从历史事实还是佛法思想方面都密不可分。认真探讨中韩佛教文化交流史并将两国各自拥有的佛教信仰体系、学术资料等多方面的宝贵遗产从实践的角度去认真交流，必将很大程度上贡献于两国佛教的发展。而佛教的发展也将会进一步促进中韩友好关系的发展，进而为两国在政治、经济、文化各领域的交流发展再立功德。
参考文献：
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［2］刘富胜：中日佛教交流概述，长春师范学院学报，2017年第2期.
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［4］陈尚胜 张荷：《中韩交流三千年》，中华书局，1997年12月.
［5］陈景富. 《中韩佛教关系一千年》，宗教文化出版社，2017年1月.
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