在现代社会中,大众通俗文化的艺术形式日趋多样化,并且在人们日常生活中日益占据了越来越重要的地位。随着科技的发展,人类社会进入“读图时代”,影像艺术的发展为越来越多的人所关注,甚至逐渐引起学院派探讨者更多的注意。事实上,通俗文化在历史上一直被关注与探讨,但是不同形式的通俗文化所受到的关注度与探讨程度是不尽相同的。<br>
本文所选择的探讨对象-电视剧文化-既是一种发展较晚、探讨成果相对较少的大众文化艺术形式,同时又是一个与现代人的日常生活密切相关、最为普遍的大众艺术形式之一。<br>
随着经济的发展、社会的进步以及全球...
在现代社会中,大众通俗文化的艺术形式日趋多样化,并且在人们日常生活中日益占据了越来越重要的地位。随着科技的发展,人类社会进入“读图时代”,影像艺术的发展为越来越多的人所关注,甚至逐渐引起学院派探讨者更多的注意。事实上,通俗文化在历史上一直被关注与探讨,但是不同形式的通俗文化所受到的关注度与探讨程度是不尽相同的。
本文所选择的探讨对象-电视剧文化-既是一种发展较晚、探讨成果相对较少的大众文化艺术形式,同时又是一个与现代人的日常生活密切相关、最为普遍的大众艺术形式之一。
随着经济的发展、社会的进步以及全球化进程的加剧,中国文化的发展进入了一种前所未有的历史语境之中。中国电视剧艺术正是在这样的历史文化背景之下发展起来,并且愈亦加快发展的。
本文的探讨立足于中国电视剧的艺术实践；同时全力关注一个与中国电视剧发展密切相关的“他者”韩国电视剧。通过全面地探讨韩国电视剧叙事艺术的各个层面的问题,并且与中国电视剧叙事的相关问题的互相指涉-我们将更加全方位而深入地了解电视剧这一大众艺术形式,进而更加透彻地了解我国电视剧艺术自身的发展与演变；并且在韩剧作为参照对象的比较性探讨中,反观我国电视剧艺术自身的优势与局限。
可以说,本文选择了一个不算大的切入点来探讨大众文化样式及其内在特质。然而本文的视野又尽量地拓展开来,通过中韩电视剧叙事文化之间的横向比较,来展示电视剧叙事艺术的多样性；同时,又以历史性的视角考查电视剧这一艺术形式所经历的复杂的演变过程。而在“共时性”与“历时性”的交叉性探讨视角之中,本文全面展示了电视剧叙事样式在历史文化背景、艺术审美意蕴等方面的内在特质及其复杂性。
本文采取理论探讨与文本略论相结合的探讨措施,从宏观性、微观性、比较性等不同视角来审视电视剧艺术这一探讨对象,考察其自身内在的属性特征；并且将中韩电视剧放在同一个平台上,客观地探讨两者相异的而又相通的审美特征、表现形态、运作机制、文化历史观念以及文化功能等诸问题。
首先,我们重点选择了韩剧作为一种参照性的探讨样本,因其自身具有较强的统一性以及较鲜明的特征性。而它与中国电视叙事文化处于一种共同的大文化背景的笼罩之中,同时又呈现出极为不同的发展状态与近况。这使两者更加容易在我们的视野中形成一种互相指涉的特殊的参照系统。对这参照对象的全面探讨有助于我们更深刻地理解目前的大众电视叙事艺术,也对中国电视剧自身的一些问题具有更直接的启发性意义。
我们的探讨为了更加具有系统性,因此立足于相关的艺术理论,包括叙事学理论、接受美学理论、影视艺术理论、传播与大众媒介理论等等,以其做出更为深入而有效的探讨。
在第一章里,我们首先展示了作为一种大众文化样式的韩剧在中国的传播与接受状况；并且,通过梳理韩剧发生发展的历史以及相关特征,略论了“韩流”在中国形成的声势与作用,以及韩剧的流行与这种“韩流”现象之间的关系。在这一章里,我们既考察了韩剧在中国各个电视台播出之后的收视情况,也阐释了中国观众关于韩剧的不同的接受状况与接受态度,同时也关注到中国的电视剧制作人关于韩剧以及与之相关的各种问题所持有的观念。此外,本章重点略论了韩剧中三种主要的叙事类型-家庭伦理剧、爱情偶像剧以及古装历史剧,并且略论了与这三种电视剧类型相关的观众的心理接受模式。经过多角度、多层面的考查略论,本章总结了韩剧作为一种现代性的大众文化艺术样式的特质及其成因,以及各种特质的优点与不足。
第二章,我们研讨了韩剧在中国得以传播并被接受的传统文化根源。我们逐一略论了韩剧三种话语叙事的力量-伦理话语叙事、女性话语叙事以及英雄话语叙事。本章将这三种话语方式放在历史文化的背景之上,并且在西方文化的参照下,研讨作为中韩两国电视剧共同的文化基础的东方传统儒家文化的历史笼罩。一方面,我们略论了汉文化圈的儒家文化传统对电视剧这一现代艺术样式的理念性渗透,这一文化传统作用着电视剧关于伦理关系、道德观念、家国想象等各种问题的处理,也作用着电视剧的审美风格与情调的形成；另一方,在现代社会,西方文化最为一种“异质性”的文化不断地作用、冲击、改变着现代的东方文化的意志与表现方式。本章研讨了中韩两国电视剧艺术样式在东方文化传统与西方文化传统共同形成的文化场域之中所呈现出来的样态特征,以及其中所蕴含的意义。
第三章,我们研讨了韩剧在中国得以传播并被接受的现代审美文化根源。本章首先从接受美学的理论视角研讨了韩国电视剧的审美价值取向,并且略论了韩剧关于大众日常审美的展示方式、关于“纯爱”的唯美展示以及关于韩国传统文化各种元素的展现。通过略论我们发现,韩国的大众文化的审美取向在心理与情感上都是较为保守的,其保守程度甚至超过中国的大众文化；其体现的审美维度是以和谐、温婉为中心的,而热情豪放、乖戾吊诡、前卫大胆、激烈疯狂等审美情感与审美方式常常会成为中国电视剧的因素,却极少出现在韩国电视剧之中。韩剧的审美方式是轻松诙谐的,是温柔浪漫的,指向的是受众情感与心理的放松与愉悦。
第四章,我们在总体上比较了中韩两国的电视剧叙事文化。首先,我们考查了中国电视剧的发展与演进历程,并且略论了中国电视剧发展的文化思潮与社会背景；并通过这种略论,发现了中国电视剧在类型样式与审美方式上比韩国电视剧更加多样而复杂的历史话语与社会话语因为。中国电视剧有着众多的题材与表现方式,与韩剧的三大剧种分类以及对温柔敦厚的执着追求很不相同。本章略论了古装历史剧、犯罪探案剧、家庭伦理剧、反腐倡廉剧、都市言情剧、市民生活剧、青春偶像剧、乡村喜剧、武侠剧等众多的中国电视剧类型；并且,试图阐释中国电视剧作为一种大众文化叙事,其与“主旋律”文化以及精英文化之间相辅相成、相生相济的互动性与流动性关系。此外,本章比照了中国电视剧与韩国电视剧不同的生产机制与社会经济制度背景、不同的受众群体与社会接受心理以及对待文学文本与电视剧剧本不同的要求与态度。相比之下,我国电视剧生产制作的机制不如韩国电视产业那般成熟；中国电视观众群体的构成更加复杂,收视要求也因地而异、因民族而异、因性别而异；而中国电视剧制作人更加重视电视剧的文学意蕴与内涵的传达,韩国电视剧制作人则更加熟悉将文本语言转化成镜头语言的技巧。
通过对韩剧的具体略论不难发现一些关于中国电视剧的发展具有启示性与警示性的问题。
通过关于中韩两国电视剧制作模式与生产机制的比较,我们可以发现,韩剧制作的商业化、产业化、模式化较中国电视剧生产而言都要更高。这一现实状况,亦不能单纯地去评价孰优孰劣,而是应当具体略论。我们需要学习韩国电视产业高效率、低成本的制作能力,同时也要摒弃韩剧制作高度模式化而“千剧一律”的不足。
此外,在当今的娱乐时代,不断制造轻松休闲的娱乐性商品是电视剧文化产业的题中之义。现代通俗文化形式所不断追求的一种能力就是将严肃、沉重的事物变得幽默、轻松,以此来真正的娱乐大众。
中国的观众结构,从阶级、性别、年龄、地域、习俗等各个方面来讲无疑都是复杂多样的,而中国电视剧的意识形态体现却尚未达到更加多元化的程度。中国电视剧更重视宏大叙事,也更重视艺术的现实感与批判性,与韩剧相比缺少一种彻底浪漫化的简单。总体上讲,中国电视剧中缺少更多不同类型的简单、轻松、诙谐而又品质较高的著作。尽管中国电视剧观众的复杂性难以简单概括,但就电视剧发展的多样性这一角度来讲,中国电视剧还需要做更多的努力。
很多中国导演认为中国有着最好的观众,一方面审美品位较高,另一方面接受性较强。可以说,更多的优秀电视剧制作人在努力打造深刻、严肃而具有思想性的著作,在电视剧中努力发掘现实感与崇高感；相对忽视的是关于更多不同的精神状态与审美类型的开掘,关于一些简单故事与单纯人物性格的展现甚至有一种普遍的忽视,这种忽视甚至是有意为之的。其实韩剧并没有给中国电视剧造成太过巨大的冲击,却是以其更加简单清新的风格让中国观众耳目一新。可以说,中国有着太长久的历史、中国人有着太深沉的情感,然而正因为如此,人们关于绝对简单清纯的渴望却没有得到更好的满足,韩剧弥补的也正是这一方面的缺失。
当然,我们不是从孰高孰劣的角度去审视中韩电视剧这两种形态样式,而单是就一种现象本身来分辨,并意在提出关于中国电视剧向更加多元开放发展有着内在意义的诸方面。也就是说,中国电视人并非一定要模仿韩剧来制作自己的电视剧,而是在韩剧的生产机制与风格类型的启发下,探究更有利的发展机制与更多不同形式的表现方式,以促进中国电视剧更加健康、完善的发展。 ，韩语论文范文，韩语论文题目 |
