【摘要】：语言是文化的载体和传播者。作为语言最基本的组成部分, 词汇无可避免的受到了文化的作用。中文和英文中都有非常丰富的植物词汇。这些词汇的联想意义，从某种程度上说，反映了它所依存的文化。因受不同民间风俗，文化传统等作用，植物词汇产生了不同的联想意义。文章将就此进行对比略论，以避免在跨文化交际中产生的误译现象。
【关键词】：植物词汇；文化负荷；语言；联想意义
1. 引言
语言是由词汇组成的。一个词汇包含有很多意思，如概念意义，内涵意义等。概念意义可以从词典中查到，是一个词相对公开，客观的意义。但是随着文化的发展，人们在实践中不断地给词汇加入新的意义。所以除了概念意义外，一个词还可以有其他的扩展意义，也就是语言学家利奇所说的联想意义。相关于词汇的概念意义而言，联想意义只对特定的人或者文化有效。
语言是文化的载体，想要了解一种语言就必须了解应用语言的文化。约翰．利昂曾经说过："一个社会的语言是其文化的组成部分。每种语言的词汇异同很明显地反映了语言所处的社会在传统，风俗上的独特的文化特征。"(Lyons, 1968:30) 因为每个国家都有自己的历史和价值观，关于同样一种事物的看法也会有所异同。特别是深受儒教，道教和佛教作用的中国文化，法语论文题目，与以基督教和希腊神话为蓝本的西方文化有着巨大的异同。在学习法语的同时，法语论文网站，我们也不能忽略了对西方文化的学习。
同样是有着悠久文化历史的两门语言，植物词汇在中法文里都有着极其丰富的文化内涵。植物在人们眼中有其鲜明的个性，人们往往托物言志，将植物与各种社会现象联系起来。随着时间的推移，植物作为象征已融入了文化的精髓。由于不同的社会风俗，文学传统和美学兴趣，相同的植物在中法文中有着不同的联想意义，在文章中将从语义学角度略论中法文植物词的联想意义差别。
2. 语意差别
在语言形成之初，世界各地的民族在封闭的条件下发展出独有的语言。这些语言带有独特的环境，动植物品种，地理天气特征。作为交流工具，语言还被赋予了历史文化的内涵和寓意。就拿"早餐"一词来说，对中国人来将早意味着稀饭馒头，而西方人则往往会想到牛奶面包。虽然人们很努力地想要寻找两种语言中的对等词，但出于传统文化和历史的作用，完全意义上的对等词是不可能存在的。词汇是语言中最活跃的成分，社会价值观，生活方式，科学技术的进步，任何一点点变化都会为我们的语言注入新的词汇。宗教也是文化联想的重要来源。很多法语的典故就是出自圣经和希腊神话，并与西方人的日常生活和信仰息息相关。
这些细微的联想意义异同需要我们小心对待。文章将重点略论三种语意差别，并对每种差别给出两种代表植物。
2.1 联想意义完全相反的词汇
2.1.1 红豆
2.1.1.1 西方含义
在西方文化中红豆是贬义的，象征着为了眼前的微小利益牺牲重大利益。西方人对红豆的厌恶源自圣经中一碗红豆汤的故事。在圣经·旧约创世纪(25: 29-34)中，以扫为了一碗红豆汤把他的长子权卖给了他的兄弟雅各。现在人们多用一碗红豆汤来指为了一些微小的利益而放弃更重要的东西的人。
2.1.1.2 东方含义
红豆在中国文化中是一种很讨喜的植物，又被人们称作相思子，是爱情的象征。上到王公贵族，文人墨客，下至平民百姓，都有收集红豆送给爱人，朋友和亲戚的习惯。从唐代始，人们就以红豆喻相思，更是留下"红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思"的名篇。
2.1.2 荷花
2.1.2.1 西方含义
在西方，荷花的联想意义深受希腊神话和荷马史诗的作用。着名的罗马诗人奥维德在他的长篇叙事诗变形记中揭示了荷花的起源，对于宁芙洛提斯的悲剧。她为了逃脱普里阿普斯的追求，企求神将她变成了荷花(Zimmerman, 1985:159)。
荷花在法语中还有忘忧果的意思，此意源于荷马的奥德塞中的"吃忘忧树的人"。在从特洛伊返回的路上，奥德修斯和他的随从来到了一个岛上，岛上的居民只以忘忧树的果实和花为食物。这种神奇的植物拥有魔力，谁只要吃了它，就会忘记往事，而陷入恍恍惚惚的昏睡状态，失去回家的动力(159)。
2.1.2.2 东方含义
荷花在中国文化中一向以君子的形象出现，并反复应用于建筑，雕塑，文学和绘画中。宋代词人周敦颐曾盛赞荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"。在中国，荷花是高贵，隐士的象征，爱情和吉祥的代表。在中国传统里，并蒂莲常作为美好的祝福献给恋人(包惠南、包昂，2004)。因其出淤泥而不染，荷花又被看作佛教和道教的圣物。释迦牟尼和观音都以高居莲座的形象示人。观音手持白莲花，指引着信徒远离尘世的纷扰，进入那开满纯洁莲花的净土。
2.2 联想意义部分相反的词汇
2.2.1 柳
2.2.1.1 西方含义
柳树在西方代表着悲伤和哀悼，多与死亡相关。在经历了巴比伦之囚以后，犹太人把马头琴挂在柳树上，寄托他们对耶路撒冷的思念(Psalm 137:2)。柳树更加常见的寓意为失去恋人。在斯宾塞的仙后中就已经出现"柳树也为孤独的恋人而憔悴" (Spenser, 1965:Book One Canto One ix)。在一些文学著作中，柳树也代表着失恋。 如威尼斯商人中就有"在这样的夜晚，迪多手持柳枝站在海边，等待着她的恋人重回迦太基。"(Shakespeare, 1991: Ⅴ.ⅰ)
2.2.1.2 东方含义
在中国柳树也喻悲伤，但这种悲伤却与死亡和失去恋人无关，而是指离别的痛苦。由于"柳"与"留"同音，在离别时古人有折柳送别的习俗(许丽娜, 2005)。唐代大诗人王维在送好友元二出使安西的时候，也留下了"客舍青青柳色新"的佳句。人们希望友谊如柳条般长，还愿如绦的细柳能缠绕住将远行的旅人，羁绊住时间与世间美好的事物。但更多时候这只能是美好的愿望而已。丝丝柳条恰如离愁，剪不断理还乱，只愿那绵绵柳絮能将人们的思念带去，带给那远方的亲人好友。
2.2.2 百合
2.2.2.1 西方含义
百合是纯洁神圣的代表。对于百合的来历众说纷纭，最着名的就是百合是由夏娃的眼泪所化成(代彭康、陈邦俊, 1989:84)。在亚当和夏娃被上帝逐出伊甸园时，夏娃流下了悔恨的眼泪，从这些眼泪中开出了百合。在基督教的信仰中，百合也是纯洁，贞操和无邪的象征。基督教评论家趋向于把百合洁白的花瓣看作圣母玛利亚的纯洁高贵，而把金灿灿的花蕊比作圣母光辉四逸的灵魂。因此洁白的圣母百合是复活节上献给圣母的最好赞礼。 1 |
