还应该提到的两个人物是安南科夫和多拉。 安南科夫是这个恐怖小组的负责人。他的责任就是要使这个组织团结得象一个人一样。用什么把大家聚拢在一起呢？或者是对正义的信念和纪律，或者是兄弟之情和爱的纽带。与后者相比，前者显然有力得多。但他又不能象斯切潘那样走得太远。在感情上，他是站在卡利亚耶夫一边的。所以他既要正义，也要生活；既要斯切潘的炸弹，也要卡利亚耶夫的诗歌。他象斯切潘一样谴责自杀，但他又不能不承认在卡利亚耶夫的“自杀冲动”中有一种献身精神，一种他也同样渴望的、多少有些浪漫的热情。 正是这种热情，使他留恋生活；也正是这种热情，使他怀疑自己的勇气。他觉得他的角色是被别的什么东西注定了的。他不知道他还有没有他的“特殊性”。他总是看不清自己。执行任务时，他对多拉说他直到现在还留恋以前的日子，留恋过去显赫的生活和无止无休的酒色之夜。他想不到多拉说她早看出了这一点，法语论文题目，并因此而特别喜欢他，因为这说明他的心还没有泯灭。但他怕的就是这种没有泯灭的东西。当卡利亚耶夫被捕后，他希望他能被赦免，但又怕他被赦免，正如他希望他死，但又怕他死一样。他知道对卡利亚耶夫来说死比叛变好，但又不能承认站在绞刑架下的卡利亚耶夫就一定是幸福的。他也爱，但爱的是组织。他体会不到多拉所说的那种个人的和私下的爱。生活对他来说也是一个属于未来的范畴。为了使自己能活到未来，就不敢再正视正义；而为了正义，又必得接受“死”这样一个唯一的结局。每当多拉把这两点对立起来时，他唯一的办法就是低低地喊一声“多拉！”或让她“住口！” 作为恐怖小组中唯一的女性，多拉对正义和爱有她独特的感受。 斯切潘说：你是女人，对爱的理解糟糕透了。 不。理解的只是正义。只是对正义来说，才有一个理解得糟糕不糟糕的问题。爱超出理解。 多拉是怎么理解正义的呢？ 首先，为正义而奋斗，是为了让大地最终布满清白的人。但“结果要不是这样呢？”当安南科夫说卡利亚耶夫的死是为了“我们的子孙”时，多拉问：“如果别人也活不了呢？如果他白白死去呢？” 其次，如果为正义而奋斗就一定意味着死的话，“那我们就没有走在正路上。正路就是通向生活，通向太阳之路。” 生活是什么呢？多拉说，生活是爱。爱不是一个需要理解的概念。爱是一种面孔，一种神态，一种说话的语气。这种语气是斯切潘所表达不出来的，他只适宜于说仇恨。 所以，虽说大家都在为正义而奋斗，但人与人不同，有的满怀仇恨，有的充满温情。 问题是当一个人去投掷炸弹时，他必须是满怀仇恨的。 多拉比卡利亚耶夫自己更了解卡利亚耶夫。她很清楚，那种鼓动着卡利亚耶夫去投掷炸弹的“正义冲动”实际上是一种“自杀冲动”。与杀人相比较，自杀更幸福。但如果杀人是必须的话，那就还有一个比自杀更大的幸福——绞刑架。 正是多拉，给了卡利亚耶夫以唯一可达到的思想高度：投书炸弹，然后，不是自杀，而是昂然走上绞刑架。 听完多拉的话后，卡利亚耶夫说：“谢谢，多拉。谁也不能对我提出任何指责。现在，我对自己信心十足。” 但多拉自己却说不出话来。 当炸弹声响起时，多拉泪流满面地扑向斯切潘：“是我们杀了他！是我们杀了他！是我。” 是的，是我们杀死了卡利亚耶夫。与钢铁一样坚强的斯切潘相比，多拉的力量要大得多。她是真正使卡利亚耶夫“永生”的人。 当卡利亚耶夫被捕后，斯切潘说： 我祝愿雅奈克保住性命。我们需要他那样的人。 多拉：他可没这种愿望。而且，法语论文网站，我们只能希望他死。 安南科夫：你疯了！ 多拉：我们只能这样希望。我了解他的心。他死了才会心安。对呀，让他死吧！(声音更低)但让他快些死。 死使卡利亚耶夫获得“永生”；而卡利亚耶夫的死，却永使多拉不得安宁——除非她也象卡利亚耶夫那样，先是谋杀，再走上绞刑架。 这也是多拉最后的选择。 没有正义的爱是脆弱的，没有爱的正义是虚幻的。只有当你面临必须二者择一的困境时，你才会发现无论是正义还是爱，其本身都是痛苦绝望的；而“有了矛盾，死比生容易，容易千百倍”。 不会犯罪的人犯罪，是为了最后消灭犯罪。但“结果要不是这样呢？”“如果他白白死去呢？”多拉的问题会始终困扰着人们。但正如加缪题写在这个剧本的扉页上的那段话一样，我们越看到“象无法容忍的痛苦一样压在那些心灵上的仇恨，也变成了一种适意的制度”，我们就更有理由追念那些伟大的亡灵、他们的正义反抗、他们的艰难友情、他们为同意暗杀而做的超乎寻常的努力——并以此表明我们的忠诚所在。 还是卡利亚耶夫向多拉念的那句诗： “在静谧的地方，我的心向你祝愿……”
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