摘要：圣愚是俄国一个古老的传统,对于圣愚来源问题,美国著名学者E·M·汤普逊在《理解俄国:俄国文化中的圣愚》中认为,圣愚主要来源于东方的萨满教传统。①但俄国和西方的大多数历史学家及社会学家都认为,俄国的圣愚现象来源于拜占庭的愚人传统,随东正教的传入转化而来,是俄罗斯东正教特有的一种僧侣类型。因此圣愚崇拜既包括了东正教的介入也吸收了亚洲北方民族萨满教的习俗,可以把圣愚理解为萨满文化和东正教文化融合的产物,是两种宗教之间的连接环节。 关键词：圣愚 圣愚来源 萨满文化 东正教文化 俄罗斯第一个圣愚形象产生于11世纪基辅罗斯时代,伊萨基被称为圣愚并赋予“神圣”的色彩。在伊萨基之后著名的圣愚是诺戈罗德的普洛科比。圣愚现象和圣愚崇拜于15世纪莫斯科公国时期占社会生活的主要地位,盛行于16、17世纪,在旧俄时代一直存在。从11世纪至20世纪初近千年的历史中,有数十个圣愚或事迹被记载在各种史书和《圣徒传》上,有些被封为全国的圣愚,更多的是自发的民间地方崇拜。圣愚们奇特乖戾、痴癫怪异,但却被社会大众广为推崇,曾一度成为俄国的精神领袖,圣愚行为是俄国民间甚至俄国社会的“精神追求方式”。对圣愚的敬重和崇拜,在城市和乡村普遍存在,但在俄国农民中尤其强烈,圣愚常常成为旧俄农村的最高精神权威,村民对圣愚的器重甚至胜过对地方神父的尊重。彼得一世时期颁布了取缔圣愚的法令,圣愚开始失去国家和宗教的保护并受到压制。不过在民间,圣愚现象和圣愚崇拜一直很普遍,一直持续到十月革命以前。十月革命后,圣愚作为一种宗教崇拜对象虽然被取缔,名誉扫地,但作为传统文化长达几百年的心理积淀,圣愚是很难从广大民众的心中被彻底驱除的,其行为规则继续发挥影响,据称,“50年代和70年代,在基辅和列宁格勒大街上还见到有圣愚游荡”,“圣愚甚至在苏联时代也没有绝迹过”②。但是在俄国社会,圣愚并未形成一个阶层,只是一些闲散的边缘人群。 圣愚产生的原因 圣愚作为特有的宗教文化现象在俄罗斯产生的原因是多方面的、复杂的。首先,源于落后的自然条件和封闭的地理环境。古罗斯国时代--—18世纪以前的俄罗斯生产力水平极其低下,文化教育程度相当落后。俄罗斯遭受长期的外族人侵和统治,生产力遭到严重破坏,尽管后来俄罗斯人获得了独立,完成了统一国家的任务,但落后的农奴制的压迫和束缚长期存在,人们受社会的异己力量的支配,无法摆脱这种超自然的落后的意识,因此对社会现象和自然现象缺乏正确的科学认识,对一些无法正确认识的社会现象就容易产生某种神秘感,圣愚就是在这种条件下形成于人们意识中的一种虚幻的、歪曲的反映;俄国在历史上一直是个内陆国家,长期与外界相隔绝,西方世界风云震荡,文艺复兴、宗教改革接踵而来,资本主义因素生机勃勃,并随着新航路的开辟日益向世界各地扩展。然而,俄国各地却与此完全隔绝。在很长的历史时期内,俄国人不了解西方,西方人也不了解俄国,这是导致圣愚崇拜的根本原因。 其次,源于俄罗斯人特有的二律背反式民族性格。俄罗斯民族地跨欧亚大陆之间,是一个巨大的东西方聚合体,西方的欧洲化过程和东方专制独裁的作用形成了其独特的民族性格。俄罗斯流亡哲学家别尔嘉耶夫在其著名的《俄罗斯思想》一书中说:“在俄罗斯民众的身上可以发现诸多矛盾的特性:专制理念、膨胀的国家意识和无政府主义、恣意妄为;残酷、暴力倾向和善良、人性、温和;信奉礼仪和寻求真理;个人主义、敏锐的个性意识和无个性的集体主义;民族主义、自我吹嘘和普济主义、全人类理念;末世—弥赛亚宗教观和表面的虔诚;对上帝的寻求和战斗的无神论;谦逊温顺和放肆无理;奴性主义和反抗运动。”③正是这种特殊性格促使俄罗斯人接受和崇拜圣愚。 第三,源于俄罗斯固有的宗教思维和神秘主义。东正教认为,俄罗斯是神造的,是赋有神性的;人生来就是有罪的,要想使灵魂升入天堂,不但要依靠天主,更要依靠自己的努力,通过自我禁欲苦修,达到与神的交往,为此要受苦受难。因而,这些衣不遮体、食不果腹、无家可归的流浪者们在东正教徒的心目中被认为是禁欲苦修以求在精神上能与上帝相联系的殉道者,这就是圣愚形象的体现,而他们的占卜是他们接近上帝的方式。圣愚的奇特外表、语无伦次、疯癫行为乃至所做的一切,在俄罗斯人看来,是“通神”的一种方式,怀有某种神秘主义目的,人们对圣愚的崇敬、惧怕和嘲讽的矛盾态度,被认为是对接受圣愚权威恰当的反应,特别是人们对圣愚行为作出的悖论性解释,更是浓化了这层神秘主义色彩。 |
