摘 要：俄罗斯文化在东西方文化的格局中是一个独特的现象。多元的文化形态塑成了俄罗斯民族的独特性格。圣愚文化是长期以来受到忽视而占据重要地位的一个因素，对俄罗斯民族性格的形成起到了重要的构成性影响。
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关键词：圣愚；基督教
1.圣愚文化
在俄罗斯的多元文化形态中，圣愚是一种未被引起足够重视的重要现象，在以基督教文化为主体的文化结构中，圣愚文化不仅表现为文化生活中的实践性行为，并且渗透在广大民众的精神构成和伦理规范之中。
作为一般形式的疯癫，在世界各民族的文化史上都存在并产生过各种各样的文化效应。就在疯癫现象在欧洲被放逐到边缘的时候，“为了基督的疯癫”，即圣愚，在俄罗斯却成为一种“流行时尚”。
圣愚文化在俄罗斯的繁盛直到20世纪初。末代沙皇尼古拉二世及皇后还把圣愚拉斯普京请到宫中议政，因这位圣愚行事过于放肆，后于1916年被处死。同年，画家米·涅斯捷罗夫创作了油画《在罗斯》，这是一幅象征性的写实画作，它描写了俄罗斯社会的各类典型人物，其中包括大公、军人、神父、农民等，甚至在人群中还可以见到托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的面孔，但是，走在人群最前面的却是一个少年和一个赤身裸体，须发皆白的圣愚。从中我们可以体会到圣愚在民众心目中的崇高地位。
2.圣愚与俄罗斯文学
俄罗斯流亡哲学家别尔嘉耶夫在其著名的《俄罗斯思想》一书中说：“有两种对立的始基是俄罗斯灵魂结构的基本因素；原始的、狄俄尼索斯的异教自然力，和苦修式禁欲的正教。在俄罗斯民众的身上可以发现诸多矛盾的特性：专制理念、膨胀的国家意识，俄语毕业论文，和无政府主义、恣意妄为；残酷、暴力倾向，和善良、人性、温和；信奉礼仪，和寻求真理；个人主义、敏锐的个性意识，和无个性的集体主义；民族主义、自我吹嘘，和普济主义、全人类理念；末世--弥赛亚宗教观，和表面的虔诚；对上帝的寻求，和战斗的无神论；谦逊和放肆；奴性和反抗。” 别尔嘉耶夫并不否认俄罗斯文化的整体形态是“纯粹宗教”的，但他并不认为整体的俄罗斯思想都是以基督教为前提的，在他所强调的“纯粹宗教形态”中，不仅包括了基督教，也包括了原始的异教成分，对这一现象他在另一部作品中解释道：“比起西方人，特别是处于定型的拉丁文化中的人来说，‘自然性’，原始的力量，在俄罗斯人身上更为强大。自然—异教的因素融入了俄罗斯的基督教之中。在典型的俄罗斯人身上，有两种因素始终发生着冲突—原始的、自然的异教，无垠的俄罗斯大地的自然因素，和由拜占廷获得的正教禁欲主义，对彼岸世界的向往。对俄罗斯人民来说，自然的狄俄尼索斯主义和基督教禁欲主义同样都是其典型特征。”那么，所谓“原始的、自然的异教”中最主要的东西是什么呢？其实在我们的探讨视域中，就是基于萨满文化所形成的圣愚文化。汤普逊认为，圣愚法规是由五组二律背反概念组成的，即：智慧—愚蠢、纯洁—污秽、传统—无根、温顺—强横、崇敬—嘲讽。我们看，这些对立概念与别尔嘉耶夫对俄罗斯性格的论断是十分相似的。在事物的两极之间穿行、过渡，这就是俄罗斯性格的极端性特征。
在俄罗斯文学中，人物性格往往混合着多种因素，如虔诚和放荡，谦卑与骄傲，温驯与狂暴等等。如“多余人”的玩世不恭与怯懦，小人物的卑下与自尊等。而在某些人物身上则体现着由一极向一极的过渡与跳跃，如《罪与罚》中的拉斯柯尔尼科夫，由一个杀人凶手，一个“人神”化的人物，在捧读《福音书》的瞬间皈依基督。对此类由地狱相向天堂相的人格跃升，有人理解为东正教教义否定炼狱的象征，即人物在罪孽与获救之间无须经过天主教理解中的炼狱阶段的考验与折磨，而只要内心皈依上帝，即可在瞬间升入天堂。如俄国学者叶萨乌洛夫认为，陀思妥耶夫斯基的著作正是东方正教非炼狱观的体现，因为“在陀思妥耶夫斯基的世界中存在着由地狱获得拯救的可能性”。他举出《卡拉马佐夫兄弟》中宗教大法官故事，其中提到《圣母游地狱》这一在古代俄罗斯伪经中出现的故事，在这个故事中圣母直接为地狱中的灵魂向上帝请求赦免，这象征性地说明了地狱中的灵魂可以被“不打折扣地从地狱引入天堂，而无须经过正教所不知的炼狱”。即由于炼狱的缺失，使得地狱和天堂这两个对立的宗教界域迅速接近。叶萨乌洛夫认为，“陀思妥耶夫斯基笔下每一个人物由罪孽域到神圣域（或相反）瞬间转变的可能性、这种著名的‘突变’，并未被理解为恰恰是东正教传统的艺术反映。” 叶萨乌洛夫的观点也许有其合理性，但它并不能完全说明人物的这种极性选择。除非我们承认这些人物在精神上存在着某种极端性始基。而这种极端性始基，在我们的视域中，就是圣愚品格的极端性。正如汤普逊说的：“圣愚最为突出的特征大概是对极端行为的嗜好。节制不是他们追求的美德。事实上，在他们代表的价值系统中，节制不是美德，而是罪恶。自满得意地犯过错，又同样自满得意地悔过，或者说伊万雷帝式的行为，都是圣愚们的习惯作法。”
3.结语
圣愚文化对俄罗斯性格的形成起了多方面的影响，从历史上看，俄罗斯性格中的无政府精神、在集体主义掩盖之下的个性精神、独立知识分子精神、对力量的偏嗜，等等，都不同程度地受到这种文化的作用。因此，对圣愚文化的关注，俄语论文范文，将有助于揭示俄罗斯性格中的诸多矛盾性，并进一步揭示俄罗斯文学特性的形成。
参考文献：
[1] 汤普逊《理解俄国：俄国文化中的圣愚》[M]，杨德友译，三联书店- 牛津大学出版社，1998年
[2] 别尔嘉耶夫《俄罗斯思想》，《论俄罗斯及俄罗斯哲学文化》[ M]，莫斯科科学出版社，1990年
注明基金：本文是2017年辽宁省社会科学规划基金项目的阶段性探讨成果（L10BWW005） | 
