摘要：俄罗斯女作家鸟利茨卡娅在《美狄亚和她的孩子们》中，塑造了一个完美的美狄亚，她兼具俄罗斯传统和民族精神，又保持对宗教的虔诚，同时继承了希腊美狄亚保护神的特性，较之希腊美狄亚、俄罗斯传统和现代女性形象，她在精神上实现了超越和升华。
外语论文网 www.waiyulw.com
关键词：美狄亚；传统女性；现代女性；升华
中图分类号：I106.3 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2017）04-0000-01
一直以来，希腊神话中的美狄亚是个为爱而疯狂的复仇者，她视爱为最宝贵的东西，不屑杀掉自己的弟弟，背叛自己的父亲，甚至杀死自己的孩子。俄罗斯作家乌利茨卡娅在《美狄亚和她的孩子们》塑造了一个全新的美狄亚，她不仅继承了希腊美狄亚保护神的特性，而且兼俄罗斯传统民族精神和东正教教义于一身，并实现了发展，得到了升华。
一、俄罗斯美狄亚是希腊美狄亚的升华
两个美狄亚的出身和经历都很相似。她们都源于克里米亚的希腊后裔，她们同宗同源，俄语论文网站，她们都曾经被丈夫所背叛，而且小说中的美狄亚具备希腊美狄亚的保护神的功能，她是整个家的精神支柱，是所有孩子心灵的栖息地。而，两者最大的不同在于：俄罗斯美狄亚继承了俄罗斯传统女性的特点，并用宗教来净化自己的心灵。两个美狄亚就有了不同的命运，一个心灵得到安宁，一个成为魔女。
美狄亚形象彻底发生了改变，爱情不在是她生命的唯一主题，爱情不在是自私的占有，而是懂得更多的给予。面带生活的困难与不幸，美狄亚不再那么工于心计、冷酷无情，而是变得从容不迫、宽容宁静。希腊美狄亚与俄罗斯美狄亚相比，对待自己的亲人方面，前者为了自己的爱情，杀死弟弟，背叛父亲，后者勇于承担起照顾、抚育的重担；对待背叛自己的丈夫方面，前者毒死丈夫的新欢并杀死自己的孩子作为报复，后者则是宽容自己的丈夫，用爱感化丈夫，希望丈夫得到救赎，内心得到安宁。
这样的颠覆，其实是一种道德与良知的升华，是一种神化的过程，乌利茨卡娅将俄罗斯传统美德、民族精神和宗教教义赋予了美狄亚，使美狄亚成为完美女性的典范。俄罗斯美狄亚不是那个为了爱而狂的魔女形象，她是那个为了爱而博爱的圣母形象。由魔到神，这是对传统的颠覆，更是形象的自我升华。
二、美狄亚形象是俄罗斯传统女性形象的升华
《叶甫盖尼・奥涅金》中的塔吉雅娜：天真无邪、纯洁质朴、洁身自好。但是在对待爱情方面，缺乏理智，不够成熟。当奥涅金想重新得到塔吉雅娜时，她虽坚持了正确的道德观，拒绝了奥涅金，但她并未感化奥涅金，未使奥涅金得到救赎，同时，她的行为只是用理性强压了感性，她自己内心也并未得到平静。美狄亚不仅保持纯洁的心灵，而且始终保持着心灵的宁静，不受外界的干扰。对待爱情方面，美狄亚不仅坚持了“正确的生活方式”，也用自己的行动感化了自己风流的丈夫，并且使丈夫走上了救赎的道路。美狄亚经历了种种困难，但未能打倒这颗坚强的心，摒弃外界环境的干扰，俄语专业论文，始终保持内心正确的方向和内心的宁静。美狄亚与塔吉雅娜相比，道德方面更进一步，有了新的突破，不仅坚持自我，更重要的是用自身去感化别人、救赎别人，具有了圣母般的博爱。
《罪与罚》中的索尼娅与美狄亚相比。索尼娅具有自我牺牲精神，是苦难的化身，懂得用自己的行动感化他人，救赎他人。但是索尼娅为生活所迫，去当妓女，出卖了自己的身体。美狄亚也同样非常窘迫，但是她仍然坚持心中的信仰，坚守自身的纯洁。面对困境，美狄亚没有低头，坚强而且坦然的面对并与接受，她把自己为别人做的牺牲看做是幸福，这就是美狄亚与索尼娅最大的不同，索尼娅忍受苦难，美狄亚把牺牲作为责任，平静地面对，这是一种超越，是一种升华。
与所有传统女性形象相比，美狄亚集女性与男性气质于一身。美狄亚不仅具有温柔、母性的女人气质，而且具有刚毅、豁达的男人气质。最为明显的方面表现在美狄亚对待家庭的态度上。美狄亚成为了家庭的保护者，不再传统女性那样柔弱，而是充满刚毅，是整个家庭的精神支柱。丈夫萨穆伊尔跟妻子一起，没有恐惧和不安，更多的是安全感，当萨穆伊尔用细瘦却有力的手搀扶着美狄亚的时候，“她却感觉似乎是她在扶持着他向前走……”，在生命的最后，美狄亚仍然用自己的平和给丈夫精神支撑，让丈夫能勇敢地面对死亡，让丈夫心灵得到安宁。美狄亚像“母亲”那样对待丈夫，保护他，守候他，丈夫也非常依赖她，“美狄亚因为他的胆怯而爱他，他又因为对美狄亚宽容迁就而爱她”。自始至终，美狄亚都扮演者传统男性的角色，自身拥有男性坚强果敢的气质。就传统女性来说，她们的自我牺牲精神主要是指为男性做出奉献牺牲，但美狄亚不同，她具有男性般的忠诚、坚韧和独立，始终保持自我，保持理性，认清正确的道德原则。当美狄亚知道丈夫的情人是自己妹妹时，她选择的是宽阔的胸怀，同时还为他们向上帝祈祷。美狄亚较俄罗斯文学中所有的传统女性形象是个很大的突破，是传统的升华。
三，美狄亚形象是俄罗斯现代女性形象的升华
十月革命之前，俄罗斯妇女的社会地位急剧上升，得到了空前的尊重。苏联解体后，恶劣社会状况下，妇女成了弱势群体，承受着巨大的困苦和压抑，随着西方思想的涌入，传统受到了巨大冲击。女性强烈要求自主自立。
下面，本文把美狄亚与当代俄罗斯文学中的其它女性形象进行了对比。
彼得鲁舍夫斯卡娅的中篇小说《夜晚时分》中的安娜和玛特廖娜。她们是母子，但她们无相挑衅、攻击、辱骂。两人生活窘迫，面对困境，母女二人对对方变得很尖酸、很刻薄，女儿受到不负责任的男人的愚弄，母亲不但不加以安慰，反而进行辱骂。从母亲这一方面，美狄亚是个完美的母亲，她对自己的孩子充满的是爱，是无私的爱，是宽恕，是感化，是救赎。而苦难把安娜变得刻薄，压制身边的每个人，心中的恨不断增长。美狄亚拥有圣母般的爱，爱所有的人，爱所有的事。相比较而言，美狄亚是升华了的女性形象。
塔季扬娜・托尔斯塔娅的小说《野猫精》中的女主人公奥莲卡，她既是一个“光彩照人的美人儿”，有一个长着利爪的“啮齿类动物”，从她身上我们看到的是人性中的某些动物性符号。她终日饱食终日、无所事事，一味纵欲，她的生命只是为了延续后代。小说中男主人公的话精辟地概括了以奥莲卡为中心的女性群体的形象：她们“都是些没文化的傻瓜！除了自己的女人问题，她们什么都不想知道”。她精神方面极为空虚，这与美狄亚形成了鲜明对比，美狄亚在精神方面要更高一层。
苏联解体后，社会混乱，经济萧条，人们失去了信仰，失去了目标，生活窘迫，精神空虚。人们变得冷漠无情，不在崇尚自我牺牲精神，不重视家庭。女性更是失去了俄罗斯传统文化中的精神，随心所欲的寻找快活，满足自己空虚的心里。俄罗斯离婚率的升高，男性的不忠，家庭的不幸福，导致很多现代女性承受巨大的心里压力，甚是扭曲，所以现代文学中的女性形象一般是凶狠、尖酸、刻薄、冷漠。
乌利茨卡娅塑造了一个全新的形象――美狄亚。她继承了希腊美狄亚保护神的特点，又被赋予了俄罗斯传统完美女性的特性，同时具备圣母般爱的神性光环。她是俄罗斯传统、民族精神和神圣教义的回归。她从希腊来到俄罗斯，从以前走到现在，完成了自身的升华。 | 
