摘 要：俄罗斯文学是俄罗斯文化的代表，文学著作中既表达了俄罗斯的思想诉求，同时也向世界展示了俄罗斯的文化形象、民族心智和民族精神。俄罗斯文学不仅是一门艺术，更是俄罗斯软文化的重要组成部分。
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关键词：俄罗斯文学;思想维度;文化使命
俄罗斯文学著作集中体现了俄罗斯的文化特征，这是自明性问题。但是文化并不局限于文学著作，它还存在于器物、思想、建筑、服装等方方面面，而将文化用文学著作表现出来一直是俄罗斯文学者所追求的目标。文学和思想的结合并不是俄罗斯特有的，而是所有民族的共性，只是因为各种异同导致文化在文学中的重要性不同而已。
一、作为普遍性的文学与文化共生
人类艺术思维要的远远早于抽象思维。如果将人类比喻成婴儿，在同年时就确立了主体地位。只是人类是多个民族共同组成的，而并非某一族群。当一个民族睁开眼睛审视自我时，它会发出感叹，拉康称其为“小他”。在《旧约》中，孩子对父亲的行为的不能完全理解，更别提一个民族。拉康将令主体感觉震惊的外部世界称为“象征界”。从其精神略论学教学来说，婴儿在出生前，其周围人早已按照业已存在的方式进行交流。拉康认为：对主体来说，俄语论文题目，象征秩序为构成性。“象征界”并不是能够继承的，而是需要主体在不断地学习中逐渐掌握。
由于“象征界”存在异同，因此俄罗斯民族强迫自己遗忘，俄罗斯民族特点决定了俄罗斯民骁勇善战、不屈不挠。俄罗斯民族的出现不仅有必然性，同时也有一定的偶然性，这是各种各样的因素导致这个民族刚刚出现时就有一定的原始野性。基督教的渗透导致这个民族逐渐向西方文化靠拢，但是至今仍然被称之为“欧洲的亚洲人”。当然，我们可以从语言、历史等诸多方面探析这个民族的思想内核，同样我们也可以将文学作为探析的切入点，只是能作为切入点的源文本少之又少，这些文本大部分记录的是这个民族的产生、发展以及存在意义等。俄罗斯文学对俄罗斯民族精神具有一定的促进影响，文学著作的产生必然包含着周围风俗以及一个时代的精神。每一个对历史悠久的民族都或多或少的存在这种文本。其中《古史纪年》、《伊戈尔远征记》和《伊万雷帝与库尔布斯基通信集》就是确定其文化成因和特征的代表作。
二、与俄罗斯文化密切相关的源文本
《伊戈尔远征记》在塑造该民族心智方面具有十分重要的意义，该著作以俄罗斯民族为主体，对其历史事件和基督教关系进行了具象化解释。虽然这部著作在很多方面争议不断，但是俄罗斯历史大部分是通过这部著作才被后世所知是肯定的。这部著作作者首次将一些抽象概念运用到具体事物描述中。例如，“忧伤”一词，一方面体现了伊戈尔战败之后的悲痛，而另一方面将其上升到抽象思维，对诸神在战败之后的不作为进行批判。尼・别尔嘉耶夫发现了两个问题：一是这个民族对信仰所持有的态度;二是这种态度在文学著作中得以体现出来。在俄罗斯文学著作中无不体现着神之印记，这印记不仅是作者对美学的诉求同时也是其文学著作特有风格。比如在这部著作中，塞维尔斯基之所以失败是因为命中注定，在其出征前出现日食现象，这已经代表着神对他的惩罚。雅罗斯拉夫娜希望通过祷告能够让大公跳出泥潭。
《伊万雷帝与库尔布斯基通信集》这部著作的出现要比“莫斯科第三罗马”思想晚，在伊万的信札中就体现了与这种思想相类似的激情。虽说是信札，但让人感觉更像是宣传当时俄罗斯帝国思想的诏书，目的就是将“皇权神授”这一思想宣扬出去，这无疑强调了这个民族所做的一切都是在奉行神的意志。在这封信中，伊万对基督教深信不疑，认为只有俄罗斯民族才拥有上帝。
两部著作都不同程度的体现了俄罗斯文化思想，但是都比较模糊，但是能够证明，文学和思想之间从古至今都有着紧密关系，正是由于这一认识，才使得俄罗斯文学著作逐渐登上高峰，为民族文化形象的塑造鉴定了重要基础。
三、文学思想维度体现俄罗斯文化厚度
俄罗斯文学及富含诗意又饱含理性深度。文学不单单是门艺术，同时也是民族思想的体现，通过对文学著作的研读能逐渐引导我们打开俄罗斯的文化大门。俄罗斯民族的性格的特点在文学中得到了较为全面地展示，通过解读要素，将其民族精神的深层逐渐构造起来。在认识这一民族时，不能完全从哲学思想上去解读，主要是因为缺少思辨精神，因而，这也是导致其将观点和感受凝结在文学中的重要原因，并具有一定的哲学色彩。
维切・伊万诺在探讨俄罗斯文学和思想的关系时说道：一些被淹没的词和一些被吃透的观点复活意味着什么？这说明这些提出者在对传统做法背板时所体现出来的后悔，都会回归到传统，因为在俄罗斯文学在社会教育中早就得到了运用，对善良进行宣扬、歌颂，俄语论文，教导人们要成事。他的观点一点也不新颖，在这之前，许多前辈已经探析出了其特殊使命。
文化能够塑造文学形象，我们不能将《塔拉斯・布尔巴》所描述的事件看成是真实记录，该部著作中，塑造了一个亲手杀死背叛族群的小儿子的父亲，这一形象是对将萨克军人的品质人格化，这种品质为今后俄罗斯军事文学创作提供了源源不断的灵感。
俄罗斯文学家往往在俄罗斯思想中加入自己的一些话语，以此对俄罗斯文化形象进行塑造，但是还存在一种传统就是将文学著作当成阐释哲学的资源。比如尼・别尔嘉耶夫，在他的著作《俄罗斯思想》中以《战争与和平》作为阐述托尔斯泰主义的依据，他认为：托尔斯泰主义中非暴力抵抗这一思想的深奥程度要远远超过人们的认知。洛谢夫也是借助俄罗斯思想对其文化形象进行的丰富的，在其1916年的《柏拉图的爱神》中将超人学说、上帝质疑、美的阐释等诸多互不相容的理论融入到自己著作中。
结语：
综上所述，本文对俄罗斯文学的思想维度与文化使命进行了研讨。一直以来，文学著作都是承载民族精神的重要媒介。俄罗斯文学著作同样如此，著作表面反映的是某些事物的形态、精神、价值，但其内涵体现的无一不是民族特征和民族精神。文学著作在俄罗斯民族中一直占据着非常重要的地位，民族的产生、发展都被记录在文学著作中，通过对俄罗斯文学著作的解读，就能够在很大程度上了解这个民族的文化。俄罗斯文化因为文学而得以以“活”的形态传承下来，世界其它民族文化同样如此。
个人简介;魏征，1981年9月，女，内蒙海拉尔市。河南财政税务高等专科学校，俄语语言文化，讲师，探讨生毕业。
参考文献：
[1]郑永旺.论俄罗斯文学的思想维度与文化使命[J].东北亚外语探讨，2017（1）.
[2]郑永旺.论俄罗斯思想的语言维度[J].求是学刊，2017（36）. | 
