| （摘要内容经过系统自动伪原创处理以避免复制，下载原文正常，德语论文题目，内容请直接查看目录。） 对于德国人来讲，位于“1933一1945”这两个年份之间的汗青，假如仅从时光跨度下去看，那末这寥寥可数的十几年只是人类汗青长河中的九牛一毫、转眼即逝；但是，异样是在这段时代，在这片曾代表了东方古代文明、意味着感性与提高的国家上，却产生了震动众人、仁至义尽的种族灭尽暴行一纳粹年夜屠戮(Holocaust)。这场由纳粹当局动员的、以种族主义为特点的年夜屠戮，以最惨绝人寰的措施夺去了600万犹太人的性命。从某种意义上说，这场推翻了人类传统品德不雅念的年夜屠戮，以虚妄的“雅利安种族优胜性”的神话，同时摧毁了犹太人和德国人。对于犹太人来讲，奥斯维辛的名字叫“大难”；但对于德国人，它却成为一副永久没法卸下的十字架。从年夜屠戮研究的维度上动身，纳粹德国时代的医学界俨然成了被众人说教的“警世钟”，除多数几位被证实与纳粹无甚多连累者以外，简直一切第三帝国时代的大夫都被贴上了罪行的标签。从纽伦堡对小我丑行的审讯，德语毕业论文，再到早先的研究显示，纳粹德国时代的大夫们在所具有的才能和所表示出的残暴方面出现出了伟大的抵触性。假如说担任看管逝世亡集中营的保卫们所表现出来的残暴性其实不难以懂得的话，那末德国纳粹时代诸履约瑟夫·门格勒(Josef Mengele)之流的大夫们果然违反“希波克拉底誓词”(Hippocratic Oath)，则是对人类品德情绪的搪突。我们之所以如斯恼怒，或许起源于我们对“大夫”这一神圣职业的期许一这些练习有素的大夫们理应比通俗人具有加倍崇高的品德尺度，他们不只应当具有高程度的专业素养，并且应当具有更高的人性精力。纵不雅人类医学史的成长，“险恶”一词并不是只是第三帝国时代医学界的专属标签。苏联的精力病学大夫有意将否决者诊断为精力病患者，并将他们拘禁在精力病病院中；日本医学家在二战时代残暴地对战俘停止活体实验；南非大夫将那些在狱中被熬煎而逝世的黑人囚犯的逝世亡记载捏造为正常逝世亡……这些不堪列举的阴郁例子仿佛在提示众人，那些在必定水平上掌控着人们生与逝世的大夫们，并不是全体都是“治病救人”、“悬壶济世”的崇高人群。纳粹德国时代那些介入年夜屠戮的大夫们的所作所为却又使上述例子相形见绌。本文则重要从四个部门商量纳粹时代德国医学界与年夜屠戮的关系：第一章重要商量了纳粹种族主义认识形状与种族卫生学。纳粹当局构建的“雅利安种族优胜论”和“犹太毒瘤”对德国的致命作用，不只成为歪曲德公民众心智的一种魔念，并且也为德国医学界所接收；种族卫生学则被医学界奉为基于感性之上的一门迷信，对全部医学界具有相当年夜的吸引力与呼唤力。恰是这两者的“合流”，成为纳粹政权与德国医学界构成“友爱互动”的条件。第二章经由过程论述纳粹德国医学界对犹太大夫的排斥，和在集中营中实行的惨绝人寰的人体实验，来揭穿那些已经使人敬佩、举止优雅的大夫们所实行的各种暴行，他们终究没能固守品德底线而沦为“政治兵士”。第三章对纳粹大夫的群体人格停止剖析，以其介入年夜屠戮水平的轻重为标杆，把纳粹大夫的群体人格视为一个相似金字塔式的模子，将其分类为“相对信仰者”、“积极支撑者”、“消极增进者”和“多数对抗者”，以期能对德国医学界在年夜屠戮进程中所饰演的脚色停止加倍过细地域分。第四章重要商量纳粹医学界的迷信性与政治性，自己以为在奇特的政治情况中衍生出了奇特的迷信，纳粹时代德国迷信范畴固然遭受了狂风骤雨式的袭击，然则我们不克不及就此判断其时的德国不存在迷信的成长，相反，恰是因为政权的支撑，以医学为代表的特定学科的成长反而到达了汗青巅峰。医学与纳粹政权的“友爱互动”，使得医学沦为纳粹险恶政权实行种族灭尽的无力对象，这对医学界来讲不能不说是种悲痛。本文得出以下结论：1、纳粹时代德国医学界绝年夜多半的大夫们都是如我们普通的正常人，并不是那些具有极端情感或许恶魔般的人才“合适”介入种族年夜屠戮，换而言之，通俗人异样可以做出魔鬼般的行动。2、德国医学界对纳粹种族主义认识形状与种族卫生学的信仰，是纳粹大夫们从“解救者”改变为“屠戮者”的一座桥梁，也是他们与纳粹政权构成“友爱互动”的条件前提。3、纳粹时代的德国医学界是人类成长史中须要卖力反思的一个“教案”，然则将纳粹医学界全体定性为犯法者的结论依然缺少基础。我们应当防止“一刀切”的简略归结，有需要将纳粹时代的大夫们停止过细的划分。4、奇特的政治情况衍生出奇特的迷信，迷信是一把双刃剑，运用适合，它将造福于人类；反之，则会扑灭人类。 Abstract: |
