论德国近代体育之父古兹姆茨对学校体育发展的贡献[德语论文]

资料分类免费德语论文 责任编辑:茜茜公主更新时间:2017-05-25
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  摘要:古兹姆茨是世界上第一个提出恢复古代奥林匹克运动的人。他对奥林匹克的热情呼唤,不仅铸造了强盛的日尔曼民族的体质,而且推动了现代学校体育的发展。他出版的世界上第一本学校体育教科书《青年少体操》为青少年的全面发展提供了手段和措施。本文利用文献略论法,就相关探讨文献和资料进行理论略论,本文论述这位“近代体育之父”教育理想的渊源。略论其思想内涵价值和特点以及对现代学校体育的贡献,从中发掘关于完善我国学校体育产生积极作用的内容。
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  关键词:德国体操;古希腊体育;全面发展;学校体育
  中图分类号:G807 文献标识码:A 文章编号:1004―4590(2017)06―0107―03
  
  约翰・克里斯托夫・弗里德里希・古兹姆茨(JohannChristoph Friedrich GutsMuths)是德国十八世纪最有作用力的博爱教育家。2017年在古兹姆茨诞辰250周年期间,德国举行系列纪念活动,缅怀这位德国近代体育之父。
  二次世界大战后,德国人几乎忘记古兹姆茨,尽管历史熟知他对德国乃至世界学校体育发展的重要贡献。因而250周年的纪念活动,让德国重温起古兹姆茨的体育教育理念,寻找体育的真谛。
  古兹姆茨,他不仅在继承和总结古希腊体育的基础上发现体育对人类社会发展的教育功能,而且还是世界上第一个提出了恢复古代奥林匹克运动建议的人。
  他发展了学校体育的课程形式,使体育运动措施系统化,并使许多措施留传至今。1793年他出版了第一本学校体育的教科书《青少年体操》(Gymnastik fur die Jugend),在世界各地被广泛运用。1796年他收集游戏措施写下了《游戏能修心健身》(Splele zktr Ubung und Erholung des KSrpers und Geistes),由此开创学校体育和体育教育的先河。本文以他生长背景,教育思想渊源和价值,论述古兹姆茨对学校体育的贡献。
  1 古兹姆茨生长的社会背景
  古兹姆茨生于1759年,他出生的年代正是德国渐渐崛起的时期,十八世纪启蒙运动使德国进入了古典与浪漫主义时期,启蒙运动思想所蕴含的古希腊文化复兴,作用了整个时代人们思想观念的理性转变。
  18世纪中,深受启蒙思想作用的腓特烈二世(KonigFriedrich II von Preuen)统治普鲁士。在他即位之前,他的父亲腓特烈一威廉一世在1717年颁布了《义务教育规定》,此文规定“所有未成年人,不分男女和贵贱,都必须接受教育”,威廉一世是德国第一个实行义务教育的君主。腓特烈二世继位后,坚决贯彻义务教育的基本国策,德语论文题目,于1763年亲自签署了世界上第一部《普通义务教育法》。义务教育是人人平等的体现,它是博爱主义产生的基本条件。也使德国日后崛起的重要原因。
  得益于义务教育规定,古兹姆茨作为皮革匠的儿子完成义务教育。1779年古兹姆茨在哈雷(Halle)大学学习,哈雷大学是德国现代大学的先驱,它成立于1694。和其他国家不同的是德国的文艺复兴运动是从大学开始的,德国的文艺复兴运动除了复兴古希腊罗马文化,还采纳古典主义教育方式,以更自由和个性化的方式传授知识。特别是在大学倡导学术自由和教学自由,这对德国乃至欧洲高等教育的现代化产生了深远的作用。古兹姆茨在哈雷大学主修了教育学,历史,现代语言,数学和物理,这为他今后的教育生涯打下了良好的基础。
  1785年古兹姆茨来到了由神学教育家萨尔茨曼(ChristianGotthilf Salzmann)在Schnepfenthal创办的博爱学校当教师。萨尔茨曼曾在德国博爱教育家巴塞多(Johann Bernhard Base―dow)1774年在德绍(Dessau)创办的博爱学校里工作。巴塞多是卢梭的自然教育思想的第一个实践者,他的博爱学校,为发展自然教育提供场所。并首次把体育列为学校教育的正式课程。受到巴塞多思想理念和教学措施的作用,萨尔茨曼曾写过类似卢梭爱弥儿式教育小说,因而被称为德国的卢梭,在他创办的博爱学校里体操2课作为一门重要的课程。萨尔茨曼认为教育的目的是掌握实际知识、培养健康、乐观有利益社会的人,因此德育和体育教育一样重要。古兹姆茨起先在这所学校教生物、地理、法语,1786年古兹姆茨开始教授体操课,在与萨尔茨曼共同工作的日子里,古兹姆茨感到他找到了真正的属于自己的职业,这是他理想和现实的结合点,虽然他没有体操实习经历,但他亲身参与和孩子们的一起运动,打破传统的教学方式。正是亲身的实践,他才能总结出了一系列体操运动教学理论和措施,1793年出版了第一本学校体育的教科书《青少年体操》,这本书一出版就在世界各地广泛被运用。他不仅从理论和实践上完善了学校课程,使学校体育成为一个完整的体系。而且他的教育理念作用了他的学生德国著名地理学家、近代地理学创建人之一李特尔(Carl Ritter)和德国体操之父弗里德里希.路德维希.杨(Friedrich Ludwig Jahn)。古兹姆茨在体操教学岗位上工作54年直到生命的最后一刻,他把毕生心血和精力都投入到学校体育教育中。
  2 古兹姆茨体育教育思想的渊源
  古兹姆茨体育教育的思想渊源于古希腊的体育思想。古希腊文化是德国文化的源头,古希腊人在各个领域的成就对西方和后世的作用是巨大的。在查理曼时代,德国历史上著名的“加洛林文艺复兴”集成了希腊罗马的文明成果,把一个蛮族建立的野蛮国家变成了一个有文化气息的国家。
  17世纪流行欧洲的古典主义,是崇尚和模仿古希腊、罗马文化而得名。古希腊人和古罗马人所创造的文明构成了整个西方世界文明的范本。从艺术历史学家温克尔曼开始,到德国诗人文豪莱辛、歌德、席勒,全都醉心于希腊的文化和艺术,“在希腊人身上才重新找到永恒的自然”。而古希腊人重视体育和德、智、体全面发展教育,启迪着几代德国人,使德国创造一个强大的德意志民族的体魄。
  古兹姆茨是在文艺复兴运动和启蒙运动中成长,他推崇古希腊人通过丰富多彩的体育形式所达到培养身心和谐发展人才的教育目标。他在从事体操教学过程中,主要搜集了古希腊、古罗马的运动项目,古希腊把体育锻炼和智力活动相结合,促进人的精神和肉体协调发展,造就古代奥运会。
  古兹姆茨在收集运动项目发现体育的教育特性。他说:人的精神和智力发展取决于身体的健康发展,身体健康能促使心灵健康。只有健壮的身体才能提供敏锐思维,身体越锻炼,人体的器官发育的越正常,身体越锻炼,人体就越拥有精神力量。因而他认为古代奥运会是德智体美全面发展最理想的教育模式,是实现人全面发展不可替代的教育手段。古希腊通过道德、艺术与精神发展,赋予体育无限的价值,丰富人类身体与灵魂谐调统一的内涵。古兹姆茨在《青少年体操》中写道“我们国家的一些节日里,缺少一种教育的手段,如果能像古代奥运会那样就有意义了”。

  古兹姆茨在《青少年体操》中所归纳的运动项目,不仅来源于古希腊、古罗马的体操项目,而且其中的大部分是古代奥运会的比赛项目。他在收集运动项目中感悟到古代奥林匹克运动对教育的意义。1804年他在《青少年体操》第二版中首次提出恢复古代奥林匹克运动的想法。奥运会是体育教育的最好体现和最高形式。主张教育为培养精神健全、道德完善和体魄强健主要手段的古代奥运会正是展示德智体美全面发展的、实现自我、求得精神和肉体统一的赛场。人们聚集在一起,以共同的标准,欢庆的形式,检验教育的成果,这正是以古兹姆茨为始的奥林匹克运动的创导者共同追求的目标。
  古希腊人德智体全面发展教育理念给予古兹姆茨灵感,古兹姆茨认为体育:一是满足身体的需要,二是使身体完美;人们通过锻炼练习可以获得身心的和谐和护身的技能。古兹姆茨所拥有的博爱主义情怀以及体育与教育紧密结合的理念也奠定了德意志民族勇敢顽强的品质,点燃了在长期分裂的生存环境下,国民渴望国家统一强大的愿望。
  3 古兹姆茨和《青少年体操》
  古兹姆茨在他的教学生涯中,写下了一系列作品,其中最有作用力的是《青少年体操》和《游戏能修心健身》。《青少年体操》是世界上第一本体育教科书,它成功的把体育教育带进了学校的教学领域,成为体育教育一个完整的部分。所以《青少年体操》出版后很快被翻译成英语、法语、意大利语、希腊语、荷兰语等,并迅速在欧洲流传和被欧美国家普遍采用。
  《青少年体操》是古兹姆茨在从事体操教学过程中,收集古希腊、古罗马、古代德意志的运动项目和民间的现行游戏项目的集锦,是一本具有实践意义的体操教科书。书中提到的跑、跳、投、角力(摔跤)、攀岩、协调性、举物、负重以及舞蹈、行走、军事运动,这大部分项目是古代奥运会比赛项目和古代已存在的运动项目。当然《青少年体操》价值不在于他收集和归纳,而是在继承古代体育项目的基础上发展并依据了一定的规律重新整理和分类。
  古兹姆茨在《青少年体操》中,把各种练习根据不同的类型以及对肌肉、关节产生不同的影响,归纳成了8种运动项目。这8种项目分类是他依据了一定的理论,使之成为了被人们所接受的运动项目。如他把所有的“跑”划分速度跑(der Schnel―lauf)、耐力跑(der Deuerlauf)、越野跑(der Gelandelauf)。200多年来,“跑”作为田径径赛项目,除增加了跨栏(障碍)外,至今没有超出古兹姆茨所归纳的速度跑、耐力跑和越野跑的范畴。同样,他还把所有的“跳”归纳为单纯跳和借助工具跳两种,而“跳”得结果,他又分出了“跳”的高度、远度和深度。综观现代体育中所有“跳”的运动项目,无论是田径运动中的跳高、跳远、撑竿跳高,还是跳水、跳伞项目,也没有人比他分得更合适。这些项目分类的形成,使体育成为学校教育的一个部分。
  《青少年体操》传承了古希腊的体育项目,把德国的学校教育注入强身健体的成分,把自然教育和锻炼身体、培养勇敢的年轻一代相结合,教育如果没有强身健体的内容,一个国家就不能强大。古兹姆茨在《青少年体操》强烈警示政府:“你们教信仰,教公民义务,对身体的教育却视而不见”。拿破仑占领德国后,体育得到普鲁士政府的重视,他们把《青少年体操》中的运动项目也作为部队训练的一部分。1825年普鲁士采取了强制教育,把教育作为公民的义务。1870年德国赢得了普法战争的胜利,德国由此进入一个强盛时期。
  《青少年体操》不仅为体育教育打下基础,而且成为一本基础的传统教育学的作品。它所归纳整理的措施至今任能被人们应用,古兹姆茨和他的同事们、和他的孩子们一起为体育教育的发展贡献智慧。他的体育理论和实践为德国、瑞典、丹麦等国家的不同体操体系奠定了基础,并对世界体操的形成和发展产生了巨大的作用。而他也以“近代体育之父”的地位载入了世界体育史册。
  4 古兹姆茨体育教育思想的价值
  古兹姆茨一生写了53本对于体育的书,并在实践中发现体育的教育功能。他在《青少年体操》中,不仅对体育运动项目进行较完整的归纳和整理,而且更重要的是阐述体育教育学的影响。
  古兹姆茨在《青少年体操》中指明体育的目的和意义:“体育是一种快乐的工作(运动)(Gymnastik ist Arbeit im Gewandejugendlicher Freude),是孩子们更容易接受的一种学习。”体操关于青少年来说,是一种形式上充满快乐的活动,但快乐不是体操目的,寓教于乐,通过快乐的手段实现教育的目的。
  古兹姆茨认为体育教育有几大功能:一是通过身体练习,增长对机体的认识,二是通过身体练习,学习一种技能,三是通过身体练习,增加青少年社会性的娱乐活动。四是通过身体练习,让孩子们不仅学会运动中的相互协作,更重要是懂得社会发展中的相互依靠性。
  作为一名称职的教师,古兹姆茨更多的思考孩子们的未来。他强调:“体操不仅能使机体强健,四肢发达,关节灵活,精神焕发,心灵健全,而且要使孩子们学会一种生存的能力”。古兹姆茨把体操看作是身心并完、协调发展,实现德育、智育、体育、美育全面发展不可替代的文化教育手段。“游戏是孩子们的第一课堂,它铸造孩子的理想希望,给以人生快乐,它既教会人们生存,也教会人们应对人生的挑战;做一个自立、自强、自由、正义和善良的社会人”。孩子们通过训练,学会遵纪守法,时刻准备着为将来做个合格的公民而努力。德国社会一直创导“年轻一代从一开始就学会不是为自己活着,而是为了整个民族。”懂得义务和贡献,“让年轻一代以人生更高境界去理解生活”
  德国的著名教育学家斯普朗格曾说过:“教育的最终目的不是传授已有的东西,而是要把人的创造力量诱导出来,将生命感,价值感唤醒”。古兹姆茨赋予体操教育理念不是为了优胜劣汰的竞争,而是提升每个能力,发挥各自的特长,尊重个人的兴趣和成就,培养相互协作的团队意识。以全体成员的共同努力,推动社会的发展。古兹姆茨提出恢复古代奥运会的目的,是把奥运会作为鼓励教育、检验教育的成果的一种措施和手段。十九世纪德国迅速崛起,它一亮相就令世界大为震惊。德国的崛起是建立在教育和体育的基础上。
  古兹姆茨体育思想最终成就了“德国体操”,使“德国体操”经历几代人不断努力和完善,成为世界体育历史的“名牌”。“德国体操”曾在中国近代史上扮演着“救国”的重要角色,也是西方体育传人中国的先驱。今天重提古兹姆茨和“德国体操”时,同样要注重其“强国”思想的价值和核心理念。
  5 结论和启示
  以古代奥林匹克运动作为最理想的德智体美全面发展的教育模式,是古茨姆茨发展体育教育的原动力,也是使国家从一个濒临绝境的亡国发展成为令人瞩目的强国的最重要因素。德国的崛起是从教育和强身开始的,因此,德国高度重视国民健康和青少年的全面发展的培养,并以此作为国家振兴的基础。强国先要强身,没有强健的体魄,强国只是个愿望,这关于中国未来走向强国很值得借鉴。
  学校体育是实现体育社会化和生活化的有效途径,是推进社会体育和提高人们生活质量的重要载体。体育运动不仅仅是为了强壮身体,更是实现德智体美育多层面发展不可替代的教育手段。体育不仅教会人们生存能力,也教会人们应对人生的挑战;只有具备生存能力,不畏人生潮起潮落,德语论文范文,自立、自强、正义和善良的人,才能承担起社会的责任。德国民族对身体教育的重视,反映了这个民族关于国家未来发展的深刻认识。教育不仅是教知识,更是教生存力,教社会责任感。人不是为自己而生存,当人们在享受一份社会资源时,千万不要忘记其所必须承担那份责任,这也正学校体育不能忽视的教育任务。

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