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【摘要】：牟宗三的儒家"新外王学"理论建构,同时依赖中西文化比较模式与先验哲学框架。在其理论展开过程中,这两种理论略论框架之间既循环互证又相互转换,但两种理论略论框架之间难以避免的相互矛盾和捍格难通,使其致思理路极尽曲折而又难以自圆其说。在对其儒家"新外王学"的前后三次"理论综述"中,为了化解中西文化比较模式与先验哲学框架之间相互纠葛所引发的理论缺陷和逻辑混乱,理论展开的理路、角度和论点不断地被变换和修正,而在这种变换和修正中,牟宗三的儒家"新外王学"也通过理论的退却而走向自我终结。
【作者单位】：
陕西师范大学哲学系; 牟宗三的儒家“新外王学”思想建构,历来被看作现代新儒家政治哲学探索的最高理论成就。学界对这一理论建构的探讨和讨论,一方面,多聚焦于“良知自我坎陷说”之质疑和反思;另一方面,则大多致力于辨析在其儒家“新外王学”理论建构中对中西哲学的“误读”,甚至也包括对儒家思 ，西语专业论文，西语论文网站 |
