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【摘要】：
轴心时期,是中国和西方文明的分界期。本文意在探讨中西方从原始社会发展而来的神话思维如何在此时的不同国度里开始发生变化,从而作用到中西方思维方式产生了历史的异同性。本文在给神话思维一个明确定义的基础上,首先探讨了中西方神话思维在轴心时期发生的变异,指出中国此时还保留了神话思维的混沌性特征,而古希腊时期则更多地表现为对神话思维原始混沌性的扬弃,这种异同主要体现在神话故事和各类艺术著作中,从神祗的造像略论,中国人还处在崇拜动物性的神祗阶段,还屈服于动物神祗所代表的大自然的力量之下,人的精神还没有充分被认识、崇拜。希腊神话、艺术(主要是雕塑、瓶饰和瓶画等)所体现了对人的肯定了和自信,把人作为万物的尺度。在中国神话思维随后发展而成具象思维,具象思维跟神话思维最接近。在轴心时期,正是因为这种中西方先哲对神话思维采取的不同态度,奠定了以后中西方思维模式的不同走向。
中国先哲对上古的神话思维继承多于超越,从而导致了中国思维方式的整体性、混融性和感性的特质。而古希腊先哲们对神话思维则采取了超越多于继承的态度,表现为对理性和逻辑思维的孜孜不倦的追求。神话思维的异同性探讨,时间和空间是神话思维的两个主要的维度,古代中国人对于时间的想象是一种循环的圆的时间观,这种时间观体现在道家、儒家和阴阳五行家的思想里。道家思想里的主要的概念是神话概念的变形或者是其哲学抽象,其讲述的创世、堕落和救世的主题,儒家的对三代的追慕,以及阴阳五行家的五个元素的相生、相胜的思想是可以说是圆形循环神话时间的体现。这种循环的圆形的时间观引导中国的自然哲学在系统内寻找万物的有机联系和主要动力,而任何外在的原因是很难设想的,从而也导致中国对自然和谐与自然变化有深邃的哲学理解。但不幸的是,古代中国人完全陷入宇宙的有机论的泥潭。这种观念是造成中国科技不发达的一个原因。因为一旦政治准则和道德价值开始被看作世界系统的不可或缺的部分,道的观念就妥协了,宇宙观不再是科学探究的基础,而成为统治阶级为其利益服务的工具。而希腊直线的时间观念以一个永恒的第一动因或外在的造物主为特点,所以希腊自然科学的动力就是去发现造物主设下的宇宙秩序的规律。
中西神话思维中对于空间的想象曾不同程度地作用了中西方的早期政治观念的形成,中国人曾把天地宇宙想象为天圆地方,大地是的一个规则同心的多层级正方形;而希腊人把大地想象为圆形,在这种自然空间中,一切因素都处在“力量的对等”中,相互对立,相互平衡。这对中国较早形成大一统的封建帝国和西方较早形成的城邦制有直接的作用。本文分三章。第一章、轴心时期中西艺术形体中的思维异同性;第二章、轴心时期中西哲学思想对神话思维的选择;第三章,神话思维对中西早期政治观念的作用。
【关键词】：神话思维 中西比较 人类意识 空间想象
摘要6-8 Abstract8-10 引言10-12 第一章 轴心时期中西艺术形体中的思维异同性12-20 一、神话思维的界定12-13 二、中国先秦时期神话思维从原始混沌性到具象思维的转化13-14 三、古希腊神话思维中的理性14-20 1、希腊神话中神人同形同性14-17 2、希腊艺术中“人”的张扬17-18 3、古希腊神话思维的理性化--雅典娜18-20 第二章 轴心时期中西哲学思想对神话思维的选择20-28 一、神话思维在先秦哲学中的遗留20-25 1、循环神话时间观在中国的遗留20-23 2、先秦哲学对神话思维的超越23-25 二、希腊先哲对神话思维的扬弃25-28 1、直线神话时间观与逻辑思维25-26 2、逻辑思维的肇始26-28 第三章 神话思维对中西早期政治观念的作用28-41 一、中国五方天帝及属神28-29 二、中国“同心方”想象空间模式29-33 1、“地浮于海”及“同心方”想象空间模式29-31 2、南北与东西等长的正方形大地的想象31-33 三、中国“同心方”想象空间模式的现实基础33-34 四、希腊神话思维中“圆”的空间想象模式34-41 1、希腊人神话的宇宙空间想象34-36 2、希腊神话作用下的自然的空间想象36-37 3、古希腊自然空间与政治空间的相似结构37-41 结语：一个让人着迷的领域41-43 参考文献43-45 致谢45-46 附录 A（攻读学位期间所的学术论文目录）46 ，西语论文范文，西语毕业论文 |
