摘 要：由于中西方民族历史、文化的不同，中西文明各自呈现鲜明的民族特色。但同时也有一致性，所谓“同中有异，异中有同”。中西文明的特色在其形成初期――先秦和古希腊时期就已形成，并表现在各自的神话传说中。本文就拟对中西方神话中的女神之首的形象――女娲和赫拉进行比较，并以此为切点来观照中西方文明的差异。
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关键词：中西文化；女娲；赫拉；比较
中图分类号：G11 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）33-0059-01
由于中西方文化的异同，中国古代神话系统与古希腊神话系统有很大的异同。就女神来说，中国古代神话中女神数量不多，仅为31个，而古希腊女神占比重的64%，而且多地位重要。另一方面，中西方女神在类型上多有相同之处。女神之首：中国女娲，西方赫拉；勇敢与智慧女神：西方有智慧女神雅典娜，中国有衔石填海的精卫；爱与美女神：西方有阿芙洛蒂特，东方有多情女神巫山神女、洛神，西语论文，忠贞女神娥皇、女英。由于中西方神话系统的不同，双方的神话人物也呈现不同的形象。本文将简要比较中西方女神之首女娲与赫拉的形象。
一、女娲与赫拉形象之差异
首先，相同之处：万物之母女娲和众神之母赫拉的相似之处就在于他们都处在极高的地位。女娲抟土造人，炼石补天，功德无量被称为万物之母，在中国神话中，女娲作为女始祖，她的地位有着神圣不可侵犯的色彩。
天后赫拉，穿金鞋的女神，她是天庭的神后，不仅地位崇高，更分享丈夫宙斯的权力，她掌管人间婚姻生育等妇女生活，在古希腊神话中处于较高的地位，受到人们的普遍崇拜。
其次，不同之处：女娲和赫拉分属于不同的两个神话系统，因此，二者的不同之处更为明显。
（一）女娲的单一身份和赫拉的多重身份
女娲的身份是母亲，万物之母。她的角色是伟大的、庄重的。作为母亲，在天塌地陷的自然灾害面前，洪荒生灵面对天地之威无可奈何时，她毅然站起来，炼石补天，以一己之力拯万民于水火，她身上的善良、勇敢、甘于奉献的精神体现了中华民族的一种“一母同胞”的民族情结。
赫拉作为万神之后，但她却常常有失母仪。除了母亲的身份外，她更多的时候是爱人的角色给人的印象是终日处在妒忌与任性的状态中，她对宙斯的用情不专激烈反抗，对情敌也是百般毒害，与女娲身上善良的神圣不可侵犯的色彩不同的是，她的身上多了一些世俗的性质。
（二）女娲功德俱高，品性完美，是善的化身，却过分神圣化了；赫拉外表美丽，是美的代表，但她性格不完美，更具有世俗气息
女娲抟土造人，炼石补天，她的作为无不都体现了甘于奉献和自我牺牲精神。在她的身上没有一处缺点，品性完美，这也拉大了神与人的距离，神和人是完全不同的，神是至高无上的，人对神是虔敬的敬畏。过分的神圣化虽然突显了神的崇高却也使女娲少了一些人性的亮丽与灵气。
一代神后赫拉，外表是极其美丽的，而且她常常是引以为豪的。著名的特洛伊战争就是赫拉和雅典娜、阿芙洛蒂特三位女神争夺象征着“最美女神”的“金苹果”而引发的。美貌之下，赫拉的性格却不完美。她心胸狭窄还滥施淫威，由于痛恨宙斯用情不专，赫拉总是狠毒迫害丈夫所爱的女子。例如，为了除掉宙斯的情人伊娥，赫拉将她变作一头母牛，又派大群的牛蝇叮咬她，使她流荡天涯，受尽了苦楚。在赫拉身上，我们能看到神残酷无情的一面，神的世俗化的一面，他们有人一样的缺点，是不完美的，这就是所谓的“神人同形同性”。
二、女娲与赫拉所反映的不同的神话系统
对于神和人的关系，以女娲为代表的中国的神是人具有神性，是人向神的提升；以赫拉为代表的古希腊的神是神向人的还原，神人同形同性。
先秦神话向来是庄重严肃的，神多是不苟言笑，外表模糊，内在充满理想化色彩。他们崇尚自我牺牲精神，对民族和集体有着强烈的责任观念和民族忧患意识。例如，大禹治水的无私和奉献。人们对这些神的尊崇也体现了对这种精神的肯定与赞美。
古希腊的神话向来是浪漫多情的，神既是庄严神圣的，又是多情善感的，神圣和凡俗兼备。他们既有神的圣明的尊严，又有偏执的人性，体现出神向人的滑落。古希腊神话体现出人们对人的自然形体的赞美与热爱，肯定人的尊严与价值，体现出对人的重视。正如蒋成勇先生所说的“古希腊人一与自然分离就产生了强烈的个体特点。古希腊人认为认同自然的划分是知识和智慧的起点，是人自觉而其为人的起点。”？因此古希腊人重视人的价值与影响强调在神面前人的主观能动性，对人性的歌颂。“古希腊文学蕴含的是一种张扬个性放纵人的原欲，肯定人的世俗生活和个体生命价值的世俗人本意识。？例如，古希腊神话中对爱欲的肯定。宙斯作为宇宙高统治者，他和众神一样有人的七情六欲甚至比人更放纵欲望，他拥有情人无数。由此可见，与中国神话相比，西方的神更具有人性的光环和世俗的色彩。
三、造成东西方神话两种不同系统的原因
（一）不同的气候地形所形成的两种文明
古代中国是农业文明。百姓以农耕生活为主，依靠风调雨顺，自给自足，贸易意识薄弱，依赖神能保佑自己，所以神都是完美的，中国人的个体本位意识出现的很晚。
古希腊是海洋文明。漂泊的朝生暮死的海洋生活，孕育了古希腊人及时行乐、乐观、冒险的精神。尤其是重视个人本身的力量，表达人在神面前的强烈的自信心，展示人对自我的肯定，对个体尊严价值的肯定。
（二）两种文明不同的文化内质
中华民族有着强烈的民族性，强调集体利益，重视个人对社会的贡献；古希腊为代表的西方文明展示出一种世俗的人本主义，强调个体意识与自由意识。
中西方文明都保存了许多英雄神话，却表现出两种不同的精神。中国古代英雄神话如大禹治水、英雄共工、夸父逐日等突显的是英雄为了集体的利益，为了造福天下，完全牺牲个人利益，献身民族，他们甚至没有七情六欲，或者他们的欲望被“作为神”的理性制约着。
荷马史诗中的阿克琉斯是决定希腊军队生死存亡的主将，西语毕业论文，他勇敢善战，热爱自己的民族。但是，当个人的荣誉受到侵犯时，他会放弃一切去维护自己的尊严。可以说，古希腊英雄们的英勇善战固然有为了国家利益的一面，但深层动机却是争取个人荣誉，追求自我生命的价值，表现出古希腊人对个人意识与自由意识的追求。
综上，通过对中西方之首形象的简要比较，可见中西神话系统及其反应的两种文明都有许多不同。总之，无论是重集体的中国神话还是重个体的西方文化都各有千秋，各具风情。
参考文献：
[1]蒋成勇.西方文学‘两希’传统的文化阐释.中国社会科学出版社，2003年.
[2]杨适.中西人论的冲突.中国人民出版社，1999年. | 
