真主的本体与属性及其关系的讨论,一数的。在艾什阿里学派和马图里迪学派之间,直是伊斯兰教义学和苏非认主学关注的核心问对于本体和属性问题存在一些细节上的差别,题。正统教义学无论艾什阿里学派还是马图里如马图里迪学派认为本体的属性是八个,知迪学派,均以思辨理性为主要措施,力图在启识、能力、存活、本听、本观、意愿、创造、示规定的限度内实现对真主的理论认识和系统言语,而艾什阿里学派认为是七个,不包括创的神学建构。而苏非认主学对真主本体与属性造。鉴于正统教义学派之间的区别既非准则性问题的讨论,除了强调理性认识,还重视通过的,也不是本文的主要关注点,另一方面,中国精神修炼、灵魂纯净而获得直觉经验。的主要遵循马图里迪学派,因此本文主要在马图里迪学派的理论背景下讨论正统教义学关于本体一、本体与属性:正统教义学和苏菲认主和属性问题的观点。教义学家赛尔顿丁·太夫学的核心问题塔扎尼(1312-1389)在《奈赛菲教典诠释》正统教义学一般认为,真主的本体是绝中提到:[2]对超越的、独一的、永恒的必然存在者,任何真主(本体)是独一的、永恒的事物不像他,他不像任何事物,本体具有一些(Qa......(论文页数是：5页) ，阿拉伯语论文，阿拉伯语论文范文 |
