*人的问题历来是哲学关注的焦点之一,任何形态的哲学和哲学家都或多或少地对人本身提出自己的看法。正如英国著名哲学家伯特兰·罗素在其《西方的智慧》一书中就提出:哲学要解决四大任务或问题,即本体论、历史观、人学、伦理学。人的问题是哲学的核心问题,“哲学的奥秘在于人”①,一切哲学表面上或事实上的异同都源于人的自我认识的异同。对“人是什么”、“人的本性如何”、“人在世界上的地位如何”的思考,构成了一切思潮牢固而不可动摇的中心,而对这些问题的提出与解答无不关涉人超越生物意义上的人。人的自我认识是哲学的追求。阿拉伯亚里士多德学派作为中世纪阿拉伯世俗哲学的主体,在其哲学体系中,尽管人的问题并没有被系统、自觉地提出来,但该派的哲学家在论证其他哲学问题的过程中,总是不可避免地会涉及人、人的本质、人的价值等属于人学范畴的问题。阿拉伯亚里士多德学派是阿拉伯中世纪的哲学派别,阿拉伯语称“候凯玛(Hukzmz)”派(意为“智者”,即哲学家)①。在百年翻译运动中形成的阿拉伯亚里士多德学派,受古希腊哲学和东方各种传统思想的作用,尤其推崇亚里士多德,纷纷注释其哲学或科学作品,并用亚里士多德......(论文页数是：10页)       [继续阅读本文]

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