【关键词】：
绪论7-12 第一章 贾希里亚时期的诗歌鉴赏13-19 第一节 贾希里亚时期的诗歌鉴赏活动13-18 第二节 贾希里亚时期诗歌鉴赏的特点18-19 第二章 伊斯兰教初期与倭马亚时期的诗歌批评19-28 第一节 伊斯兰教与诗歌批评19-21 一、伊斯兰教的诞生对诗歌创作、诗歌批评的作用19-20 二、伊斯兰诗歌批评倡导的创作目的20-21 第二节 伊斯兰教初期的诗歌批评21-23 一、正统哈里发与诗歌批评21-22 二、哈桑·本·萨比特的创作观点22-23 三、伊斯兰教初期诗歌批评的特点23 第三节 倭马亚时期的诗歌批评23-28 一、哈里发王宫与诗歌批评24-25 二、希贾兹地区的诗歌批评25-26 三、米尔伯德集市与诗歌批评26-27 四、诗歌批评中的语法派27 五、倭马亚时期诗歌批评的特点27-28 第三章 阿拔斯时期的诗歌批评28-84 第一节 阿拉伯古代诗歌批评繁荣之序曲--承上与启下30-56 一、埃斯麦依与《诗之伟才》30-33 二、伊本·萨莱姆与《诗人等级》33-41 (一) 《诗人等级》33-34 (二) 伊本·萨莱姆的批评观点34-41 (三) 《诗人等级》的意义41 三、伊本·古太白与《诗与诗人》41-45 (一) 《诗与诗人》41-42 (二) 伊本·古太白的批评观点42-45 (三) 《诗与诗人》的意义45 四、伊本·穆阿台兹与《藻饰修辞》45-49 (一) 《藻饰修辞》45-46 (二) 藻饰派诗歌创作的特点46-48 (三) 《藻饰修辞》的意义48-49 五、伊本·塔卜提巴与《诗歌标准》49-52 (一) 对诗的分类49-50 (二) 比喻论50-51 (三) “均衡”与“真实”51 (四) 诗对接受者的作用51-52 六、古岱麦·本·加法尔与《诗歌批评》52-56 (一) 古岱麦的批评观点52-56 (二) 《诗歌批评》的意义56 第二节 阿拉伯古代诗歌批评之繁荣--争流与绽放56-74 一、艾布·泰麦姆与布哈图利之战56-68 (一) 革新与传统56-58 (二) 艾布·泰麦姆与布哈图利58-59 (三) 艾布之战59-63 (四) 苏里与《艾布·泰麦姆传》63 (五) 艾米迪与《对比》63-68 二、穆泰奈比之争与《仲裁》68-74 (一) 穆泰奈比之争68-71 (二) 阿卜杜·阿齐兹·朱尔加尼与《仲裁》71-74 第三节 阿拉伯古代诗歌批评的修辞化--转型与衰落74-81 一、艾布·黑赖利·阿斯卡里与《诗歌与散文》74-77 (一) 对修辞的定义75-76 (二) 章法说76 (三) 创作场合与对象76-77 二、伊本·斯南·哈法吉与《明畅探秘》77-79 (一) 著述目的77 (二) 明畅说77-78 (三) 对尊古贱今批评观点的批评78 (四) 诗歌与散文之优缺点78-79 (五) 创作者的素养79 三、阿卜杜·盖西尔·朱尔加尼与《雄辩之例证》79-81 第四节 马格里布地区的诗歌批评81-84 一、马格里布地区诗歌批评概述81 二、伊本·拉西高与《诗歌创作及诗歌批评之纲要》81-84 第四章 奥斯曼时期的阿拉伯诗歌批评84-85 第二部分 阿拉伯古代诗歌批评的若干问题85-125 第一章 阿拉伯古代诗评家对诗的理解86-95 第一节 诗的定义86-87 第二节 诗的分类87-89 第三节 诗的影响89 第四节 诗的结构89-95 第二章 创作论95-104 第一节 先天禀赋与后天素养95-98 第二节 创作的过程与状态98-100 第三节 环境作用说100-102 第四节 情感与创作动机102-104 第三章 抄袭论104-109 第一节 抄袭准则的确定105-107 第二节 对抄袭的分类107-109 第四章 诗道论109-113 第一节 伊本·塔卜提巴的“阿拉伯人的作诗风格”109-110 第二节 艾米迪的“作诗之道”110-111 第三节 阿卜杜·阿齐兹·朱尔加尼的诗道111 第四节 马尔朱格的诗道说111-113 第五章 形式与内容113-118 第一节 形式派113-115 第二节 内容派115-116 第三节 形式内容并重派116-118 第六章 诗歌的评判尺度118-125 第一节 意义标准118-122 第二节 语言标准122-123 第三节 宗教标准123-125 结束语125-128 参考书目128-130 论文阿语概要130-140 ，阿拉伯语毕业论文，阿拉伯语毕业论文 |
