一、有关现代性与世俗化关系的理论争鸣现代性以及现代化与世俗化的关系是一个复杂而难于给出精确界定的话题,这一西方性话语最早是在西方被提出并从多重角度对其进行理论诠释和反思。究竟何谓“现代性”?不同的学者都试图应用最精确的语言来说明它。例如,乌尔里希·贝克认为,现代性意味着个人主义逐渐取代传统确定的世界的过程[1];鲍曼认为,现代性即为社会存在与文化之间存在的紧张关系,现代社会的发展迫使其文化站在自己的对立面,这种不和谐恰恰就是现代性所需要的和谐[2];梅泰·卡利奈斯库指出,现代性表现为两个方面,其一表现为以商品崇拜和实用主义价值为核心的资产阶级观念,其二表现为以倡导无政府主义和末世论、反叛传统为主要特征的反资产阶级倾向[3];亨利·列菲伏尔认为,现代性就是人们对现实的反思;而在伊曼努尔·列维纳斯那里,现代性就是认识和存在的统一,等等。这些观点五花八门,不一而足。出于对西方话语霸权的抵制和不满,在东方,一些学者认为由于西方在理论领域的绝对垄断地位,当前的现代性理论存在着身份与话语的误置,即非西方的学者却不得不坚持西方的现代性话语。部分学者明确反对西方普遍以欧洲......(论文页数是：4页)       [继续阅读本文]

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