伊斯兰教自唐初传入中国以来,经过千年的传播发展,至今在回、维吾尔等民族中有着广泛的作用。特别是回族伊斯兰教逐渐成为中国封建社会上层建筑的一个组成部分,形成中国特点的宗教。因此在中国传播和发展的过程中,伊斯兰教必然受到古老的中国封建文化的作用和渗透,特别是受到儒家思想的作用和渗透,使之带有中国的风格和特色。一、对回族伊斯兰教本体论的作用明末清初,在中国伊斯兰教内出现了一批宣扬伊斯兰教义的学者和汉文译著。比较著名的学者有王岱舆、刘智等。这些伊斯兰教学者吸收了周敦颐、朱熹等人对于万物统一于无行,无行统一于阴阳,阴阳统一于太极,太极本无极的观点,并将这种观点与伊斯兰教“认主独一”教义结合起来,用“太极说”为宣传“认主独一”服务。他们称无极为“万物之原种”、“太极是万性之原果”,在这两者之前他们安排了一个“造化之原主”,这就是“真一”又叫“真宰”。并认为万物的生成过程为:“真一”—“数一”(无极、太极)—阴阳—天地—四行(土水火气)—人类—万物。(王岱舆《正教真诠》)。“真一有万殊之理,而后无极有万殊之命;太极有万殊之性,两仪有万殊之形。”(刘智《:天方典礼择要解》......(论文页数是：1页) ，阿拉伯语毕业论文，阿拉伯语论文范文 |
