东干族居住在中亚多民族的特殊环境中,其文化既受俄罗斯(苏联时期)主流文化作用,又传承了中国文化的基因,同时也受周围哈萨克、吉尔吉斯、乌兹别克等其他民族文化的作用,而东干文化能在强大的文化包围中没有被同化,依然保持其独特的文化特点,很大程度上要归因于其坚守的伊斯兰文化。在世界华语文学中,东干文学最为独特,130多年的东干口头文学与70多年的东干书面文学,为我们探讨东干文化提供了丰富的资料。本文拟从宗教信仰、伦理道德、东干民俗及中国文学在中亚的伊斯兰化等层面,研讨东干文学与伊斯兰文化的关系。一东干文学并不是宗教文学,但东干族信仰伊斯兰教,因而东干文学中人物的活动场景、日常行动、性格特征、思想观念等无不透露出伊斯兰文化的讯息,尤其是老一代东干人,对伊斯兰教信仰的虔诚更胜于周围其他穆斯林民族。在伊斯兰教中,胡达(真主)是世界唯一的主宰、万物的创造主,因而在东干人心目中,“胡达”就是绝对的精神支柱与命运的支配者。东干文学中,“胡达”出现频率很高。因为“胡达”掌握着世间所有人及生物的生死命运。如东干诗人伊斯哈尔·十四儿在其诗作《胡达呀,我祈祷你……》、《白生生的雪消罢......(论文页数是：5页) ，阿拉伯语论文，阿拉伯语论文范文 |
