自2017年农历三月广西田阳敢壮山举行公祭布洛陀大典至今已足有十年,而田阳县民间自发组织的布洛陀祭祀大典活动,早在2003年、2004年就连续举办了两届,这为2017年的公祭积累了经验。此后,每年一届的布洛陀祭祀大典仪式程序基本固定,祭祀盛况传播越来越广,作用越来越大,评价越来越高。2017年初,笔者曾收到越南有关部门的邀请,前往越南观摩越南雄王祭祀大典及参加雄王信仰国际学术研究会,尽管因故未能成行,但从此开始关注邻国越南同类性质的雄王祭祀大典活动,阅读了不少能找到的各种雄王信仰文献资料,于是就有了本文尚粗浅的比较探讨。一、布洛陀与雄王两位大神溯源壮族是骆越后裔,壮族布洛陀信仰渊源于壮族布洛陀创世神话及创世史诗,神话史诗中的布洛陀形象属性是创世大神、始祖神,壮族民间麽教产生以后,布洛陀被尊为宗教神和道德神。从此,布洛陀就逐步成为各地壮族民众信仰崇拜祭祀的大神,兼有始祖神和宗教神双重身份。据目前搜集的资料,布洛陀神话主要流传于珠江中上游流域,其中主要在红水河及其上游南、北盘江流域,左江流域,右江及其上游驮娘江、西洋江流域,红河上游盘龙江和普梅河流域。以行政区......(论文页数是：7页) ，越南语论文题目，越南语毕业论文 |
