※广西南宁地区教育学院文传系讲师1(法国)克洛德·列维-斯特劳斯:《结构人类学》,北京:文化艺术出版社,1989年版。近年来,随着中国与东盟国家联系的不断加强,有关中越两国文化之间的比较探讨得到进一步发展,出现了不少就中越神话传说以及民间故事进行比较探讨的成果,如孟昭毅的《中越神话传说比较谈》、韦凡州的《越南人信仰中的中越共同神探讨》、覃丽芳的《中越有关民族起源神话传说的对比》等学术论文,关于促进中越文化交流具有重要的意义。其中,关于中越月亮神话的比较探讨也已取得一定成果,如吴晓东的《复活母题的变异:中越月亮神话比较探讨》、吴盛枝的《中越月亮神话与中秋节俗比较探讨》等。本文在借鉴学界探讨的基础上,通过结构主义视角进一步研讨中越两国月亮神话,发掘中越月亮神话的深层意义,借此加深人们对中越文化之间源远流长的关系以及二者相互作用渗透状况的了解与认识。一、中国月亮神话《周易·系辞》曰:“悬象著明,莫大乎日月。”世界各地的不少远古神话传说与原始宗教信仰都以月亮为重要源泉,中国更不例外。克洛德·列维-斯特劳斯曾指出:“神话的实质并不在于它的文体,它的叙事方式,或者它的......(论文页数是：4页) [继续阅读本文] ，越语毕业论文，越语论文网站 |
