18世纪的越南社会,儒释道三教并行,三教既有各自的社会功能,又有互相融合的趋势。本文试图从考证18世纪的两个三教寺开始,继而考察当时代表性文人的三教思想,以及面对新来的天主教时三教社会的态度,由此来研讨18世纪越南社会中的三教状况和越南文人的三教思想。一、18世纪越南的三教寺至少从16世纪开始,越南就出现了三教寺。据越南学者丁克顺探讨,莫朝时期(1527～1592年),至少有两个寺院是敬奉三教的,一个是山西省的三教寺,另一个是太平省的高阳寺。[1](P295)在山西省丹凤县大冯社的三教寺或许是越南历史上第一个以三教寺命名的寺院,寺院的碑文说,“而创寺,以三教为名者未有也”。[1](P295);[2](P335～336)高阳寺原是佛教寺院,后供奉三教圣人。在高阳寺内,至今还保存有阮秉谦撰写的碑刻:“修造高阳寺三教像碑铭并叙:瑞英,高阳古招提,稔有灵应,佛殿庄严。起人瞻仰,钟楼高数。足人弥闻,所有祈祷,靡不报应。太平第一福地。本社有悟道翁,慈仁婆,于顺天年间,施田土七亩为三宝物。其乐善之心,人人称道。今本社善士裴子庄,阮礼,宋沐(沭?),阮揽等及各士娓相与捐貲......(论文页数是：8页) ，越南语论文，越南语毕业论文 |
