去年3月，中国道教协会启动了“道行天下”计划，拟向国外国家级图书馆、重点高校和探讨机构赠送《中华道藏》线装本、《老子集成》等道教典籍，传播道教文化，促进文化交流，扩大中华文化的作用。在将近一年的时间里，在海外道教组织、道教界人士的支持帮助下和国家宗教事务局的有力指导下，中国道教协会积极推动、有条不紊地开展这一计划，向意大利、德国、美国、韩国等国的多所著名大学和探讨机构赠送了道教典籍，并与他们进行了文化交流，受到他们的热烈欢迎，也为进一步开展好这一计划积累了经验。
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时光荏苒，迢迢不停，在全世界人民都在辞旧迎新之时，“道行天下”计划也进入新的阶段，并迈出今年的第一步。1月2日-8日，中国道教协会组团出访泰国，团长为中国道教协会副会长李光富道长。此次出访的任务主要有两个：一是向泰国朱拉隆功大学、华侨崇圣大学和法政大学赠送道教书籍，并进行文化交流；二是参加泰国道教华光宝殿暨华光龙狮体育会成立6周年庆典，参访泰国道教宫观。“泰”在汉语里有平安的意思，似乎在预示着这将是一个良好的开端。
中泰两国地缘相近、人文相亲，建交几十年来，一直保持着友好合作关系。泰国还是一个历史悠久的佛教国家，全国九成以上的居民信奉佛教。迷人的热带风光加上充满神秘色彩的宗教氛围，每年吸引了大量的外国游客前来度假游览，使得泰国成为亚洲重要的旅游国家之一，以“佛教之国”、“白象王国”闻名。临行前跟朋友提到要去泰国，朋友下意识地问道：“你们道教组织去一个佛教国家做什么？”这其实也正是我心中所惑。泰国道教目前是什么状况？此次出访能达到什么效果？带着这些问题，开始了我们的泰国之行。
泰国是一个热带国家，全年均为夏季，所以泰国的气候不是用传统上的四季来划分，而是分为雨季、热季和凉季。1月正是泰国一年之中气候最为舒适宜人的季节，饶是如此，走出曼谷机场时，那扑面而来的热气还是让我们这些刚刚告别寒冷北国的人稍感不适。因机场到我们下榻的宾馆还有些距离，借着夜色，我们初步领略了曼谷的异域风情。
在泰期间，当地华人黄国能先生和华光宝殿顾问陈青云先生放下手中繁忙工作，不辞辛劳，一直陪同我们，为访问的顺利进行提供了保证。5日和7日，代表团一行赴泰国朱拉隆功大学、华侨崇圣大学和法政大学进行了文化交流。李光富副会长代表中国道教协会致辞，表达了希望通过赠书活动，将道教经典中蕴含的深刻思想智慧造福于当今人类社会的美好愿望，并向这几所大学赠送了《中华道藏》线装本、《老子集成》、《中国道教神仙造像大系》、《水陆神全》等道教书籍。
5日一早，我们驱车前往泰国最负盛名的高等学府--朱拉隆功大学。路上，黄先生向我们简单介绍了这所学校的历史。朱拉隆功大学（简称朱拉）是泰国的第一所大学，由H.M.瓦吉拉伍德于1917年创建，当时适值朱拉隆功国王拉玛五世在位期间（1868-1919），因此取名为朱拉隆功大学。经过近百年的发展，朱拉现已成为一所名副其实的综合性大学，拥有16个学院、2个探讨生院、1个分校、11个探讨所、2个教育中心和3个附属学校。黄先生的介绍让我们对朱拉有了一个大概的印象，这时，车子拐到了一条不宽但很繁华的街道上，黄先生马上指着这条路两边的建筑说这些都属于朱拉，是朱拉的医学院和下属医院。看着这些建筑，我们对朱拉的印象马上变得立体、直观起来。大巴直接把我们送到了朱拉图书馆门口，图书馆工作人员引领我们来到8楼的会议室，我们在这里举行了赠书仪式。
由于时间所限，我们无法得窥这所著名高等学府的全貌，但校方还是安排我们参观了朱拉图书馆。当参观到3楼的时候，一对大红灯笼跃然眼前，马上吸引了众人的目光，原来这里是朱拉隆功大学孔子学院中国文化体验中心。中心不大，却布置得很别致。文房四宝、中国瓷器、民族乐器、书法绘画、古典名著等最具代表性的中国元素一一呈现，让我们备感亲切。我们的到来让这个不大的空间热闹起来，在与工作人员短暂交流后我们得知，这个学院成立于2017年，由朱拉隆功大学与北京大学合作共建，主要负责开展汉语教学工作，推动中泰文化交流，可以说，与我们这次出访的最终目的相一致，都在为推动中华文化走向世界而努力。
5日下午和7日上午，我们在华侨崇圣大学分校和总校共进行了两次道教文化交流。华侨崇圣大学是由华人捐款全资兴建、由泰国最具有代表性和最具规模的慈善机构报德善堂慈善基金会成立的泰国第一所以非营利为目的的私立大学。该校最大的特点就是校徽中有一个大大的“善”字，标志着其以“全面为社会公益事业服务”为崇高宗旨。成立该校的慈善机构报德善堂慈善基金会因为广行善举而赢得了泰国社会各界的广泛赞誉和泰国皇室、政府的嘉许。我们的到来得到了该校的高度重视，校长叶尧生教授、副校长邬莱攀女士和助理校长林长茂教授出席了交流活动。
校方的高度重视使得我们在该校的道教文化交流内容更为丰富和完整，除了赠书，我们还在这里举办了两场道教文化讲座和武当山道教音乐武术表演。李光富副会长、香港道教联合会主席梁德华先生、香港青松观副主席叶长青先生、中国道教协会国际部副主任尹志华、泰国道教华光宝殿顾问陈青云先生等在道教文化讲座上演讲，介绍了道教的基本教理教义、武当山道教概况和泰国道教概况等，还解答了现场观众提出的问题。
道教音乐和道教武术是道教文化中极富特色的内容，也是道教文化最生动直观的表现方式之一。近年来，武当山道教功夫团因将精湛深厚的武术技艺糅合精彩绝伦的舞台表演而蜚声海内外，他们的表演无疑成为我们此次出访的重头戏。他们在泰期间共表演了4场，演出的节目包括太极拳、拂尘玄天剑、武当内家剑、玄功刀、八仙棍、八卦掌、武当太极剑、方便铲、朴刀、子午枪、太乙五行拳、集体拳等武当内家功夫。他们的表演动静结合，武艺并重，雅俗共赏。一把方便铲舞得是虎虎生风；八仙棍则把汉钟离解衣颇有睡意、吕洞宾饮酒似醉非醉等八仙的特点模仿得惟妙惟肖。20人、20分钟，却高潮迭起、精彩不断，引起了在场师生的极大兴趣，泰国太极拳协会的会员们闻讯专程赶来观看。 演出前，湖北省道教协会副会长李玄辛道长问我能不能帮他找一位普通话比较标准的女士在演出时帮助念解说词，我一下子就想到同团的国家宗教局外事司张颖女士。当我犹豫着向她提出这不情之请时，她竟十分爽快地答应了下来，并马上找到李副会长熟悉解说词。她圆润的声音，或急或缓、抑扬顿挫的语调，为演出增色不少。
7日下午，我们来到了泰国法政大学图书馆。图书馆的一楼大厅是开放式自习区，中间专门布置出一块场地用来举办活动，泰语论文题目，在这里，我们举行了赠书仪式和道教音乐、武术表演。
在与这3所大学交流间隙，我们完成了此次出访的另一个重要任务--参加泰国道教华光宝殿暨华光龙狮体育会成立6周年庆典，参访了几所泰国道教宫观。
3日，我们和出席华光宝殿庆典的嘉宾一起参观访问了泰国南瑶妈祖宫和暹罗代天宫。南瑶妈祖宫设在一个办公楼的顶层，虽然受场地限制没有宏伟的殿堂，但是神坛的布置却一点都不马虎，雕工精美的七层贴金雕花神龛正中供奉着妈祖神像。与南瑶妈祖宫相比，暹罗代天宫因起步较早而更具规模。1976年，泰国华侨郑景耀组团赴台将南鲲鯓代天府的五府千岁分灵神像迎请到泰国，于1992年11月举行了“开庙门”及入火晋殿安座盛典，自此暹罗代天宫初具规模。暹罗代天宫在配置上仿自南鲲鯓代天府，属于闽南式建筑。正殿主祀五府千岁，后殿主祀观音佛祖，三川殿左为中军府，右为城隍殿，而左边厢房是办事处，右边厢房则是会议室，庙后辟有园林，此外亦建有供奉万善爷的万善堂。唯一与南鲲鯓代天府不同的是在金炉前设有一座白色塔，为泰国形式的地基主。
4日晚，泰国道教华光宝殿暨华光龙狮体育会成立6周年庆典隆重举行，泰国华侨协会主席余声清先生，泰国华商经贸联谊会荣誉理事长、泰国道教华光龙狮体育会创会总会长林施红霞女士等泰国知名华侨出席庆典活动。香港道教联合会、香港青松观、香港省善真堂、香港飞雁洞佛道社、澳门道教协会、台湾南鲲鯓代天府、新加坡道教总会等道教团体和宫观也派代表出席了庆典，并赠送了贺礼。任法融会长还专门为华光宝殿题写了“红日照宝殿，霞光映丹心”、“道教传寰宇，华光耀古今”书法两副。2017年下半年，泰国遭受了特大洪灾，损失惨重。为赈济灾民，香港省善真堂筹资购买了8吨善米，后又追加至13吨，而赠送善米仪式即设在此次庆典活动中。此外，贵宾们还为华光龙狮体育会新龙、狮子、麒麟开光。开过光的新狮子被注入了灵性，慢慢睁开眼睛，伸了个懒腰，站起来活动活动筋骨，在台上转一圈后便欢天喜地跑下台，萌态可掬，难怪舞龙舞狮会成为各种庆典上必备的助兴节目。
华光宝殿这个普通的泰国道教宫观举行周年庆典却有那么多国家和地区的道教组织和道教宫观前来祝贺，对此我们不免好奇。在与一位嘉宾闲谈时他提道：“泰国道教宫观举办一次活动很不容易，我们必须来捧场。”简单的一句话，泰语论文网站，却折射出泰国道教发展的不易和泰国道教界在信仰支撑下的那份坚守，也让我们看到新加坡、马来西亚等国家和港澳台地区道教界对同道情谊的顾念。
短短一个星期时间，虽然很难让我们全面透彻地了解泰国道教，但几天来的所见所闻，点点滴滴汇聚起来，使泰国道教的形象逐渐清晰起来。“泰”在泰语里是自由的意思，反映到泰国政府对宗教的态度就是实行宗教信仰自由政策，所以在这个奉佛教为国教的国家，道教也能有一席之地。对于泰国道教的近况和我们此行的意义，也许陈青云先生的演讲给了我们答案。产生于中国本土的道教，随着华人的迁移来到了泰国，共同的神明信仰让身处异国的华人在艰苦奋斗中获得了一种不孤独的凝聚情感。随着时代发展，现在泰国很多华人已被同化，甚至连华语都不会讲，除了在职道士和少数对道教有认识的信徒之外，大家对道教的了解越来越模糊，甚至佛道不分。我们这次出访，给泰国道教界带去了道教典籍，展示了传统的道教音乐和武术，这些都是道教文化的精髓，相信会为泰国道教的发展助一臂之力，这也从一个侧面有力印证了“道行天下”计划具有深远的现实意义。 | 
