《儒林外史》中吴敬梓将南京先贤祠改为泰伯专祠,泰伯祠祭祀大典居于小说结构的顶点,这一事件在小说中成为有意味的形式,作者以此为核心建构整部小说的思想体系,返本溯源,吴敬梓将对高祖吴沛的崇尚和西墅草堂的膜拜寄寓其中,并赋予其新的意义。一、“西墅‘一轮明月,高拟鹿门’”1:吴沛及其西墅草堂成为吴敬梓家族的象征西墅在全椒县程家市,是吴敬梓的故乡,也是全椒吴氏发家故土,它是本地历史上人文底蕴最悠久、作用最大的族居地。康熙《全椒县志》卷十《吴凤传》记载:“吴凤,号古泉,家世骁骑卫户爵,以志趣高淡让袭,卜居邑之西墅。”2自吴凤一直至四世吴国鼎辈都生于斯而长于斯。吴凤从事农业耕作,“隶淮南为编氓,勤西畴以耕耨”,3其子吴谦行医后家业稍丰,至三世吴沛专攻儒业。康熙《全椒县志》记载:吴沛号海若,邑学生。公世居邑西程家市。父体泉,举公晚,然不以晚昵公。公性颖异,一目十行下,且善受教。七龄时,过市看优人戏,体泉公怒,即跽受杖。垂髫为,语立刻数艺,补诸生,益辑意经史暨百家,临古行草,即逼古。少庄盛公,隐君子也,善相士,心器公而以女归。公置家人产不问,肆志坟典。两尊人下世,公未及......(论文页数是：7页) [继续阅读本文] ，泰语论文，泰语论文 |
