2.3 肩负责任从事家教职业丰富创作资源
这个家庭收入很少, 经济相当拮据。为了生活, 勃朗特姐妹先后离家出外当家庭教师。在她们生活的时代, 教书是有教养而无财产的女子唯一可以从事的职业。阔人家的女教师, 社会地位低, 比仆人好不了多少。她们工资菲薄,而工作繁重, 还得不到应有的尊重。女主人往往要指定她们兼做大量的针线活, 尽量榨取她们的廉价劳动。更使她们头疼的是: 阔人家的少爷、小姐, 常常已被溺爱、纵容坏了, 因此非常任性, 其中不少孩子已显露出人性中邪恶的影子来。有一次, 安妮劝阻学生不要进马厩玩耍, 不料, 较大的那个男孩唆使弟弟向教师扔石块, 打伤了她的鬓角。事后, 女主人问她头上的伤是怎么回事, 安妮只是淡淡地回答: “一次偶然事故。”犯错误的淘气孩子被她感动了, 从此逐渐对她产生了敬爱, 有一天他对母亲说: “我爱安妮·勃朗特小姐! ”这本来是孩子的非常可贵的进步, 是真正合乎人性的表现, 但是, 那位母亲竟会大惊小怪地喊叫起来:“天呐! 爱家庭教师! 这算什么事儿呀! ”足见家庭教师在维多利亚时代的身份和地位。家庭女教师往往都是一些优秀的女性, 她们出身低微, 但又受过很好的家庭教育, 有自尊, 有学识修养和独立人格。面对屈辱, 埃格尼斯·格蕾只能默默吟诵: 你们可以把我碾碎, 但不能使我屈服。
对这些家庭女教师来说, 现实尤其残酷, 因为她们高于流俗, 不同于一般的女性。面对等级森严的市侩社会, 除了高贵的人格和不屈的尊严, 她们一无所有。心智与现实的相差, 高贵和低下的错位, 使她们注定比一般贫家姑娘要忍受更多的痛苦———智慧的痛苦, 精神的痛苦。她们可以说是最早的职业女性, 具有现代女性独立意识, 至少在小说中她们要冲破社会的桎梏, 她们当中有人甚至因为不愿屈尊而终生未嫁。家庭女教师, 这些展现着女性生命魅力, 闪烁着个体尊严之光的非凡的女性, 构成了女性生命史上一个美丽而奇异的族类。她们要的是女性精神上的平等、自由、独立, 也就是要在精神上获得解放。对女性自身而言, 政治、经济、社会地位的独立并不等于人格上的独立, 女性必须在精神上做到自爱、自立、自强、自尊, 才能获得真正意义上的解放。女性首先要摆脱的, 是自己为自己加上的观念枷锁。屈辱的生活激起了她们强烈的愤怒之情。夏洛蒂倍感歧视和孤独, 她憎恨家庭教师这个行当, 两次都只工作了几个月就离开了, 但这段经历却为简·爱提供了极其重要的素材。在艰苦、闭塞的生活中, 勃朗特姐妹经常利用晚上的一点余暇积极地写作, 作为对一天枯燥乏味的辛劳工作的一种解脱。教师生涯使她积累了丰富的生活素材, 成为她日后文学创作的基础。
简·爱作为一个觉醒了的女性, 她的形象的意义就在于此。简·爱可以被视为女性解放的前驱者之一。
2.4 摆正位置自强不息
书海的遨游与领略, 生活的磨打与反思, 她们最终认识到这个社会的根本症结在于, 一个男权至上的社会, 男人统治一切的天下, 女人是男人的依附品。要改变这种社会状况, 女人应该有自己的尊严、有自己独立的身份和地位、有自己生存的位置, 能够把握生活的真谛所在, 她们至少在精神上应是独立自强的。这就是勃朗特姐妹女性意识的最初觉醒, 这就是女性最初为争取自己的权利、地位所付出的努力。
与她们形成讽刺性反差的是, 在家备受娇宠的男孩布兰韦威长成后好色、嗜赌、贪杯、吸毒,堕入深渊难以自拔。在这个父亲薪俸微薄而又人口众多的家庭中, 他曾独享姐妹们省吃节用所余, 接受了正规教育, 但对学业和事业都是浅尝辄止。为支持他习画, 成就艺术家的梦想, 三姐妹蜗居在狭小的空间中, 为他腾出创作室。在艰苦、闭塞的生活中, 勃朗特姐妹经常利用晚上的一点余暇积极地写作, 作为对一天枯燥乏味的辛劳工作的一种解脱。
一八四八年, 她们唯一的兄弟布兰威尔由于长期酗酒、吸毒, 感染了肺病, 于九月死去, 这位家庭中的宠儿之死关于这三姊妹是一种解脱, 安妮的第二部长篇小说怀尔德菲尔府的房客(1848 年) 的道德主题与她对哥哥的生活道路的思索直接有关。
当简·爱在伦敦引起轰动并获得肯定之后, 夏洛蒂把著作放到她父亲的面前, 承认她是本书的作者。在她笃定了从事文学创作的志向- -要靠写作挣钱、挣脱命运的桎梏时, 父亲却说: 写作这条路太难走了, 你还是安心教书吧。从当时的桂冠诗人罗伯特·骚赛给她的回信中可以看出当时对女性写作的态度: “文学不能也不应成为妇女的终生职业。” 然而三姐妹不相信文学只是男人的事, 正如夏洛蒂所说: “女人跟男人有着同样的感情, 她们像自己的兄弟一样, 也需要应用她们的才华, 需要有一个发挥自己才智的场所。” 她们情系纸砚, 梦绕笔端, 开始了更加勤奋的文学创作。她们的生活遭遇、人格力量、女性书写更成为一部真实存在、不许渲染的传奇。
而在简·爱里渗透最多的也就是这种思想———女性的独立意识。这种独立意识在简爱的身上表现得淋漓尽致。让我们试想一下, 如果简爱的独立, 早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里; 如果她没有那份独立, 她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起, 开始有金钱, 有地位的新生活; 如果她没有那份纯洁, 我们现在手中的简·爱也不再是令人感动的流泪的经典。所以为什么简·爱让我们感动, 爱不释手———就是她独立的性格, 令人心动的人格魅力。这种女性的独立意识正是现代女性所需要的重要品质。因此, 这部简·爱才被越来越多的现代女性所喜爱, 因为她们能从这里找到成功的秘诀。如今女性的地位越来越高, 她们不能再依赖男性。以为自己只要找到"金龟婿"便可高枕无忧。事实说明, 要想自己得到真正的幸福, 不能依赖任何人, 必须要独立。从简·爱身上, 我们看到了“独立”, 看到了“斗争”, 看到了“不屈服”, 看到了“敢追求”。所以, 简爱已作为独立女性的经典。不管是贫穷, 还是富有; 不管是美貌, 还是相貌平庸, 都有美好的心灵和充实的心胸, 都能有独立的人格和坚强的个性生活。追求男女之间精神的平等。
作为女性作家, 勃朗特三姐妹赋予她们笔下人物初步的女性独立意识, 以其来唤醒广大女性的觉醒, 女人应该有自己独立的思想和行为, 应该有自己独立的人格和尊严。这是勃朗特三姐妹及其著作留给我们的启示。
参考文献:
盖斯凯尔夫人.张淑荣等译.夏洛蒂·勃朗特传[M].北京: 团结出版社, 2000.
艾米莉·勃朗特.王惠君, 王惠玲译.呼啸山庄[M].伊梨: 伊梨人民出版社, 2001.
安妮·勃朗特.埃格尼丝·格蕾[M].裘因译.上海: 上海译文出版社, 1991.
简·奥尼尔.勃朗特姐妹的世界———她们的生平、时代与著作[M]. 叶婉华译.海南: 海南出版社和三环
出版社, 2004.
夏洛蒂·勃朗特.简·爱[M].宋兆霖译.北京: 北京燕山出版社, 2002.
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