| 摘 要：近年来欧洲出现了一个有趣的政治现象，那就是政治生活的“司法化”。去年法国、荷兰等国就“欧洲宪法”的全民公决，法语论文题目，将这一问题提到了举世瞩目的地位上。“司法化”推动了一场政治变革，这使得隐藏在这场变革后的法学文化问题受到了意想不到的高度关注。纵观世界历史长河，任何一国法学文化都有其产生、形成、发展的社会历史条件和地域、民族的土壤环境，法语论文范文，从而形成了各种不同类型，不同模式和不同价值观念的法学文化。这里，笔者将从文学著作的角度来略论作为典型西措施律文化的法国法文化和典型东措施律文化的中国法文化。法国是世界两大法系之一即大陆法系的发源地，现代世界法学中的许多重要法典、制度和准则，如法学面前人人平等、三权分立、法不溯及既往、法官自由心证、正当防卫等准则，都起源于法国；人民主权理论、社会契约理论以及比较法探讨运动，也都诞生于法国。而中国的法学文化则深受儒家文化的作用。中国从奴隶社会起，就开始风行礼治主义法学准则，将刑德并用、礼法相承而治国作为法学发展的理论基础。这种礼治主义法学精神被封建统治者所承袭，成为奴隶社会、封建社会的中国法学文化的传统特色。Une présentation des différences de la culture du Droit dans différentes civilisations par la lecture des oeuvres littéraires montrera différentes conceptions de la culture du droit. Ces différents aspects jouent toujours un grand role dans les opérations de la justice. L＇auteur de cet article essaye de décrire la formation et l＇évolution de ces valeurs： ne voulant passe limiter aux valeurs culturelles, les opérations de la justice ne peuvent presque jamais les surpasser. |
