中国学者对阿拉伯哲学的探讨工作起步较晚。明末清初,曾有王岱舆(约157。~1660)、马注(1640~1711)和刘智(166。~1730)等回族学者,在汉文化的作用下.以俗家思想和佛道教义,来理解或解释伊斯兰教.主要著述涉及教义较多,涉及哲学方面较少。由于他们对伊偏释道进行比较,论述中难免与伊斯兰教一神教义有相悖之处。到了20世纪,我国著名回族学者马坚(xgo6~1978)教授,先于1934年翻译T穆罕默德·阿布杜(1549~一905)的《一神论》,后于1944年翻译了第·博尔仃.J de Boor 1 942年卒)的《伊斯兰哲学史》。第一部书的作者是位埃及学者,伊斯兰学术权威,他正面阐述了伊斯兰教义理论.即伊斯兰神学,强调一神教义的深刻和普遍含义,阐明了伊斯兰教与其它宗教在教义上的根本区别;第二部书的作者是位荷兰东方学家,他系统地介绍了伊斯兰哲学的形成和发展,主要学派和代表人物等,把伊斯兰哲学的探讨工作推向一个新阶段,第一次有了阿拉伯和伊斯兰哲学史的作品,但是由中国学者的探讨成果而撰写的对于阿拉伯和伊斯兰哲学史的作品,却一直是一个空白。 50年代后,中......(论文页数是：2页) [继续阅读本文] ，阿拉伯语专业论文，阿拉伯语论文题目 |
