所谓“苦行诗”,就是指那些宣传苦其身、洁其心、绝红尘、祈来生的诗作。而这种厌世绝俗、低徊抑郁的诗,恰恰是在阿拉伯历史上空前绝后的鼎盛时期--公元750年到公元1258年的阿拔斯王朝时期大大发展起来的。 无独有偶,在阿拉伯阿拔斯的“苦行诗”大大发展的同时,在阿拉伯的东邻--中国的唐宋盛世(618--1279)也正蓬勃兴起一种汉地佛教色彩的“出家诗”。顾名思义,“出家诗”所宣传的要旨与阿拔斯“苦行诗”是一脉相通的。 无论是“苦行诗”,还是“出家诗”,都与当时当地那朝气蓬勃、发扬蹈厉的时代精神大相径庭。这种可称之为“异化”的现象背后,必然有其深刻的社会、历史、文化等原因。 世人皆知的《一千零一夜}}中描写的那个神秘、富饶、强大、豪华的阿拉伯或者说巴格达,正是本文所论及的阿拔斯帝国的一个缩影。除了那些神话般的夸张描写外,当时的阿拔斯帝国确实是世界上最庞大的帝国,是当时世界经济、文化无以伦比的中心。 “东方商业的贸易来往使大量黄金源源流入巴格达,补充了其他源源而来的大量货币,这些来自抢劫和掠夺的捐献,是从那些侵袭得胜的军官掠夺小亚细亚、印度和突厥斯坦而运送到......(论文页数是：6页) ，阿拉伯语专业论文，阿拉伯语毕业论文 |
