伊斯兰教进人中国之时正是中国传统社会开始转型的唐宋之际,理学开始成为“儒教”的正统。“从宋代开始,担当国教角色的是以理为旗号的儒教,而佛、道二教则成为与儒教并存的、屈从于儒教的民间宗教了。国教与民间宗教之间是一种主从关系,也可以说是髙级宗教与低级宗教的关系。国教在教义、教规、道德规范、礼仪诸方面是总纲,是民间宗教的‘宪章’,民间宗教在上述诸方面均不得与之相悖:处于国教之下的各种民间宗教是国教的具体而微,其教义、教规可以比国教繁琐,道德行 为规范更为具体。”①随着宋明理学体系的完善并趋向极端化,王权也被极端“圣化”,“政教合一”的绝对地位更是中国传统社会发展的严重阻碍,它直接导致了王权与其他宗教的张力空间日趋增大,并随着时间的变化及在这些时间里其他因素的介人,逐步进人恶性循环的怪圈。伴随着逐渐恶化的政治与社会环境,伊斯兰教自唐宋时期进入中国以来,特别是自元代真正意义上的传播开始,就始终徘徊于谋适应与求生存的动荡之间。基于中国传统社会王权与儒教“政教合一”的社会大背景,任何外来宗教进人中国都必须以此作为自身生存和发展的基本前提,伊斯兰教当然也不能例外。因此,......(论文页数是：12页) ，阿拉伯语专业论文，阿拉伯语论文题目 |
