回回人随赡思丁进入云南,伊斯兰教自然同时传入云南了。赡思丁以他宗教世家的身份和政治地位,在云南传播伊斯兰教,是很有条件的。相传赡思丁曾在鄯阐创建清真寺十二所,保存至今的尚有正义路的南城寺和金碧路的永宁寺。--—白寿彝《回族人物志》(元代)卷二《赛典赤·赡思丁》语一、昆明伊斯兰教的地位1.伊斯兰教传入可能“颇早”,事实也算“较早”的一个城市伊斯兰教传入昆明,按碑记和传说等资料,说是唐初。这如果能成立,那昆明就是伊斯兰教传入时间颇早的一个城市了。这自然要在伊斯兰教在中国的初期传播史中提到它、探讨它,它在中国伊斯兰教史中的地位就很突出了。但至现在为止,这种可能性还是微乎其微的。伊斯兰教传入昆明的确切时间,按文前所引白寿彝先生的叙述,应该是赡思丁(1211—1279)抚滇时,即他63岁时。这个时间是元至元十一年(1274年),正当元初。在元时有伊斯兰教传入的一些城市中,也还是“较早”的。所以从这个角度探讨昆明伊斯兰教,对探讨伊斯兰教在中国普遍传播的起始特征也很有意义。2.元代伊斯兰教的一个繁盛之区白寿彝先生认为元代是“中国回教之兴盛时期”。元代伊斯兰教的兴盛在昆明......(论文页数是：14页) ，阿拉伯语毕业论文，阿拉伯语论文范文 |
