三、伊斯兰教在中国传播发展的特.点和规律 在银川会议上,有人首次提出伊斯兰教在回族中传播县发展后,曾产生伊斯兰教“中国化”的特点。他们认为,由于回族长期以来同汉族杂居,因此不可避免地受到汉族的语言、文化、生活方式以至各种习俗的熏陶,从而全部地或部分地将这些内容加以吸收.换句话说,也就是当阿拉伯地区的伊斯兰文化传播到中国以后,在新的社会环境中,外来的伊斯兰文化与本土的以汉族文化为主的中华民族文化相互交往、渗透、融合,从而使在中国土地上流传的伊斯兰教在其宗教法规、伦理观念以至神学等各个方面都带上了中国色彩.这就是所谓伊斯兰教的“中国化”问题。 有部分同志提出,“中国化”是一个客观存在,有深入研讨的价值,不过这个名称不太准确,应该提作“伊斯兰教传入中国以后,产生了同阿拉伯地区原有形式有所异同的中国式特点”。但是,也有一些同志根本否定这种观点。他们认为“中国化”的说法不科学,因为伊斯兰教是一种世界宗教,尽管它已深入到许多国家和地区,但各国穆斯林都共奉一本经典,共同遵循一种教义、教律和教规,因此,不能把各地的民族风俗都作为宗教特点对待。伊斯兰教文化是信仰伊斯兰教的各......(论文页数是：6页) [继续阅读本文] ，阿拉伯语论文，阿拉伯语论文网站 |
