花儿"是一个多源多流的，放。体系，是一部跨。化。史。"花儿"在中国西部广表的ｔ地上生成与传播，有复杂而深刻的社会历史原因。它既是中国传统文化的组成部分，又是西北多民族文化交汇融合的结果；它既受到佛、道思想的普遍作用，又与伊斯兰文化有密切关系。正是在这个漫长的兼收并蓄的过程中，在各种文化的刺激和碰撞下，西北地区最终形成了独具特色的艺术形式--"花儿"。一、两则传说的意义在"花儿"的主要流传地域有这样两则传说：其一、临夏的拦家山有一处庙宇，殿内供奉着明代将领胡现海、常玉春等"八大官神"。据说，这庙是清代同治变乱后重修的。按照庙规，神像塑成后，要在择定的吉日凌晨举行所谓的"迎神活动"--迎到人或听到动物的声音，都视为神灵已附着金身。那天，拦家庙迎神时，正好迎着一位从西乡来的回族歌手，于是将他接到庙里，阿拉伯语毕业论文，举行了有关仪式。因此，这庙里的神便与回族有了不解之缘。汉族群众为尊重回族风俗，遂把以猪献神改为以羊献神了。每年芒种时节，这里要举行"打酿"活动，阿拉伯语论文网站，与此同时，汉、回、东乡、保安等各族群众从四面八方赶来竞唱"花儿"。其二、临潭与临挑交界处的莲花山原有的玉皇阁、紫霄宫、娘娘......(论文页数是：14页) |
