作 者：王有勇 出 处：《阿拉伯世界探讨》1996年第4期67-68,共2页ARAB World Studies 摘 要： 阿拉伯人从语言的角度探讨风格是早始于伊历二世纪阿拉伯东方学家对阿拉伯辞达学奥秘的探析,尤其是对《古兰经》玄妙性的探讨。在辞达学探讨成果的基础上,阿拉伯语风格学的基本准则得以奠定,并呈现出色彩斑斓的风格理论。而阿拉伯西方学者则不仅继承了阿拉伯东方学者的遗产,而且深受希腊亚里士多德风格理论的作用,对阿拉伯语风格也进行了深入的研讨。 一、阿拉伯东方的风格探讨 阿拉伯东方学者对风格的探讨发端于对《古兰经》玄妙性的探讨。他们在《古兰经》和其他著作的对比探讨中,逐渐形成了不同的风格理论。伊本·古太白(伊历213～276年)在《【古兰经】结构注释》一书中,首先提出“风格就是言语方式的多样化”。当阿拉伯演说家即兴谈论某一话题时,往往不偏于一隅,而是形式多样。轻描淡写时,惜墨如金;阐明事理时,详尽有余;强调时,不惜重复;委婉含蓄时,暗隐要义;劝说他人时,明示利弊。因此,话语的组织通常取决于客观的环境,听众的多寡和场合的主次。由此可见,一个人可以具有多种风格,甚至在同一情境中也会集多种风格于一身。风格的形成是与不同情境中的表意手段密切相关的,即不同的情境要求不同的表达方式。风格的多样性首先缘于情境的异同,其次是主题的性质,再次是表达者的语言能力和艺术性。此外, 关 键 词：《古兰经》 亚里士多德 ，阿拉伯语论文网站，阿拉伯语论文范文 |
