102.当你在他们之间，而你欲带领他们礼拜的时候，教他们中的一队人同你立正，并教他们携带武器。当他们礼拜的时候，叫另一队人防守在你们后面；然后，教还没有礼拜的那一队人来同你礼拜，教他们也要谨慎戒备，并携带武器。不信道的人，希望你们忽视你们的武器和物资，而乘机袭击你们。如果你们为雨水或疾病而感觉烦难，那末，放下武器关于你们是无罪的。你们当谨慎戒备。真主确已为不信道的人而预备凌辱的刑罚。 103.当你们完成拜功的时候，你们当站着、坐着、躺着记念真主。当你们安宁的时候，你们当谨守拜功。拜功关于信士，确是定时的义务。 104.你们关于追逐敌人。不要懈怠；如果你们感到痛苦，那末，他们确是象你们一样感到痛苦的；你们希望从真主那里获得他们所不能希望的报酬，真主是全知的，是至睿的。 105.我确已降示你包含真理的经典，以便你据真主所昭示你的（律例），而替众人判决。你不要替奸人做辩护人。 106.你当向真主求饶，真主确是至赦的，确是至慈的。 107.你不要替自欺者辩护。真主的确不喜欢奸诈的犯罪者。 108.他们躲避世人，而不躲避真主；其实，当他们策划真主所不喜悦的计谋的时候，真主是与他们同在的，真主是周知他们的行为的。 109.你们这些人啊！在今世生活中，你们替他们辩护，复活日，谁替他们辩护呢？谁做他们的监护者呢？ 110.谁作恶或自欺，然后向真主求饶，谁将发现真主是至赦的，是至慈的。 111.谁犯罪，谁自食其果。真主是全知的，是至睿的。 112.谁犯过或犯罪，然后以那种罪过侮蔑无辜者，谁确已负诽谤和明显的罪恶的责任。 113.假若没有真主赐你恩惠和慈恩，那末，他们中的一部分人，必欲使你迷误；他们只能使自己迷误，他们不能伤害你一丝毫。真主降示你天经和智慧，并以你所不知道的（义理）教导你。真主赐你的恩惠是重大的。 114.他们的秘密谈话，大半是无益的；劝人施舍，或劝人行善、或劝人和解者（秘密的谈话）除外。谁为真主的喜悦而作此事，我要赏赐谁重大的报酬。 115.谁在认清正道之后反对使者，而遵循非信士的道路，我将听谁自便，并使他入于火狱中，那是一个恶劣的归宿。 116.真主必不赦宥以物配主的罪恶， 他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪过，谁以物配主，谁已深陷迷误了。 117.除真主外，他们只祈祷女神，只祈祷无善的恶魔。 118.愿真主弃绝他！他说：“我必定要从你的仆人中占有一定的数量， 119.我必使他们迷误，必使他们妄想，必命令他们割裂牲畜的耳朵， 必命令他们变更真主的所造物。”谁舍真主而以恶魔为主宰，谁确已遭受明显的亏折。 120.他应许他们，并使他们妄想——恶魔只为诱惑而应许他们—— 121.这等人的归宿是火狱，他们无处逃避。 122.信道而且行善者，我将使他们入于下临诸河的乐园，而永居其中。 真主的应许是真实的。言语方面，谁比真主更诚实呢？123.（他的应许）， 不是借你们的妄想可以获得的，也不是借信奉天经者的妄想可以获得的。谁作恶，谁受恶报，除真主外，他不能为自己找到任何保护者，和任何援助者。 124.信士和信女，谁行善谁得入乐园，他们不受丝毫的亏枉。 125.全体归顺真主，且乐善好施，并遵守崇正的易卜拉欣的宗教的，宗教方面，有谁比他更优美呢？真主曾把易卜拉欣当做至交。 126.天地万物，只是真主的。真主是周知万物的。 127.他们请求你解释对于女子的律例， 你说：“真主将为你们解释对于她们的律例，此经中常对你们宣读的明文内，（有若干律例）， 有对于你们既不愿交付其应得的遗产，又不愿娶以为妻的孤女的，有对于被人欺负的儿童的， 有教你们公平地照管孤儿的。无论你们所行的是什么善事，真主确是全知的。 128.如有妇女，恐遭丈夫的鄙弃或疏远，那末，他们俩的和解是无罪的； 和解是更善的。人性是贪吝所支配的。如果你们行善而且敬畏，那末， 真主确是彻知你们的行为的。 129.即使你们贪爱公平，你们也绝不能公平地待遇众妻； 但你们不要完全偏向所爱的，而使被疏远的，如悬空中。如果你们加以和解，而且防备虐待，那末， 真主确是至赦的，确是至慈的。 130.如果他们俩离婚，那末，真主将借其宏恩而使他们俩互不相求。 真主是宽大的，是至睿的。 |
