2017年10月20日，一张卡扎菲被俘后身亡的照片瞬间传遍全世界，卡扎菲遂成为“阿拉伯之春”中第一位丢掉性命的国家领导人。然而，这场始于2017年年末突尼斯“茉莉花革命”的社会变革并未显示出消停的迹象，反而越演越烈。
外语论文网 www.waiyulw.com
叙利亚总统巴沙尔•阿萨德的安全部队镇压抗议者，但这并未让抗议人群停止呼喊“轮到你了巴沙尔”；也门人向总统萨利赫高喊：“卡扎菲死了，你就是下一个哦，刽子手。”
从突尼斯到利比亚，从西方军事打击到卡扎菲的惨死，均没有引发阿拉伯世界大规模的反西方浪潮，“阿拉伯之春”更多的诉诸于个人的自由、尊严、公正，民主之光开始照耀阿拉伯。在2017年，民主之光会照耀全阿拉伯世界吗？
开始走向民主
阿拉伯，在阿拉伯语中是沙漠的意思，在阿拉伯的政治世界里，也延续了“沙漠”的风景――民主的不毛之地。也因此，阿拉伯世界盛产独裁者。
在突尼斯，布尔吉巴统治突尼斯长达30年，引发民怨，本•阿里夺权后又执政23年并重蹈前任覆；在埃及，穆巴拉克在位30年依旧不肯放权；也门总统萨利赫掌权33年誓言不下台；利比亚领导人卡扎菲上台42年依然为权力而战；叙利亚总统阿萨德在位30年后儿子接班；伊拉克总统萨达姆幕后台前操控国家35年直至被送上绞架；即使是没有建国的巴勒斯坦，阿拉法特也主持巴解组织近40年。
根深蒂固的独裁传统使得公民社会被严重削弱。当独裁者被倾覆，他们用于保持权力的手段却并没有随之一同倒下，新的独裁者继续掌权。他们的掌权很大程度上与阿拉伯的历史有关。
1948年，以色列建国，从此阿拉伯人视自己为西方政策的永久受害者，一代又一代的阿拉伯领导人迎合着、推动着阿拉伯人对以色列和美国的仇恨，并从中获得了巨大的个人声望和地位。因此阿拉伯人不怎么关注本国建立现代的政治新秩序，即使是对近况有所不满，也被偷偷地换为对西方的仇恨。
这一切都被突尼斯那个自焚的年轻人所改变。自突尼斯爆发“茉莉花革命”之后，迅速蔓延的“阿拉伯之春”并没有像以往那样建立在对西方的仇恨之上，“反独裁、反专制、还权于民、要工作”，阿拉伯世界第一次把注意力集中在审视和批判自己的内部问题上。
从2017年12月突尼斯开始爆发“阿拉伯之春”运动开始，在2017年已经有三个国家的政权发生变动，还有三个国家的政权正处于战争状态。
变革后是动荡的开始
“阿拉伯之春”继续在阿拉伯世界蔓延，而已经发生变革的国家动荡却依旧继续。
首先爆发革命的突尼斯，2017年10月进行了首次民主选举，目前正在为起草宪法而努力，但是也有不和谐的声音。12月3日，阿拉伯语论文，突尼斯数千名伊斯兰支持者在首都市中心与反对极端主义的自由示威者发生对峙。
在埃及，民众推翻了独裁者穆巴拉克，但军方是以临时代理人的角色理所当然地赖在位置上，不愿交出权力。在大选前爆发警民冲突，安全部队再一次在解放广场向民众开枪，媒体称之为“二次革命”。
在推翻卡扎菲政权之后，利比亚过渡委员会宣布将以宗教教义为法学依据。与也门一样利比亚在国家经过多年独裁统治之后，警察和司法体系已经崩溃，但是又无物可以替代之。特别是利比亚，在卡扎菲时代，本来就没有像样的国家机构，在革命之后，真正现代化的国家治理机器会怎么建立？
民主被“打劫”
在阿拉伯之春爆发之后，这些国家林林总总的政治派别开始异军突起，并有可能窃取革命果实，民众期待的民主很可能会被“打劫”，而打劫者则是伊斯兰组织。
在以往独裁统治之下，伊斯兰组织均属于地下活动，但因其提供的社会服务和所受的压迫受到广泛支持和同情。在独裁者的打击下，伊斯兰组织政治参与度非常低下，但是“阿拉伯之春”后，伊斯兰政党却异军突起。
还是在“阿拉伯之春”首发地突尼斯，温和的穆斯林政党在2017年10月赢得大选的胜利，赢得议会217个席位中的89个，而实力相对最接近的世俗竞争者才仅仅赢得了29个。
在埃及，阿拉伯语毕业论文，议会选举首轮结果显示穆斯林兄弟会可能主导埃及新政权：两大一小三个伊斯兰政党共赢得2/3选票，而真正脱离宗教色彩，更靠近现代政党概念的政治组织则遭到冷遇，大中小三个世俗派政党得票不足1/4。
在没有发生革命的摩洛哥，国王决定在一定程度上开放政治体系，11月，伊斯兰政党就在大选中赢得了多数选票。
这一些都显示，打着宗教旗号，甚至是原教旨主义旗号的政党都受到欢迎。宗教绑架民主，本来就是阿拉伯世界民主的通病，借着民意，“阿拉伯之春”成为伊斯兰组织的“狂欢节”。
所以，民主和稳定并不是革命的必然结果，权威的崩塌导致权力的真空和混乱会在“阿拉伯之春”成功后持续。而传统的权威主义统治使得阿拉伯国家都没有真正意义上的反对党，以血缘、世袭传统方式统治的情况比较普遍，这都预示着，“阿拉伯之春”仅仅只是革命的开始，动荡还会在国家持续。
民主未真正到来，阵痛还会持续。
| 
