MHINA CUSLIM一、伊斯兰文化中的自然观一般来说,自然观就是对自然界的认识,有广义的自然观和狭义的自然观之分,广义的自然观是指对包括人在内的自然界的总的看法,狭义的自然观就是人们对自然界的认识和理解,反映了人与自然独立二分的自觉意识。就伊斯兰文化中的自然观而言,因为“真主创世论”是其立论的根本,所以,探讨伊斯兰文化中的自然观,应从广义的角度出发才能对其有一个全面的认识和理解,主要涉及的问题有三个:自然界是怎么来的?它是以什么状态存在的?自然界的最终归宿是什么?对这三个问题的回答构成了伊斯兰文化中的自然观的主体内容,在伊斯兰文化中的哲学思想、经济学思想、政治学思想和伦理学思想等方面都有着集中的反映,而作为伊斯兰文化的根本--《古兰经》,是回答这三个问题基本依据。(一)自然界的来历和范畴“真主创世论”是伊斯兰教对自然界本源认识的根本。“一切赞颂,全归真主!他曾创造天和地”(6∶1);①“天地原是闭塞的,而我开天辟地,我用水创造一切生物”(21∶30);“真主是万物的创造者,他确是独一的,确是万能的”(13∶16)。这里的万物包括太阳、月亮、繁星、星座、......(论文页数是：5页) ，阿拉伯语论文题目，阿拉伯语论文网站 |
