1933年,陈子怡先生著《宋人理学由回教蜕化而出》〔1〕在《师大月刊》第6期上。题目一点也不夸张,陈先生详论宋儒与伊斯兰哲学,断定宋人理学是在伊斯兰哲学作用下形成的。此惊人论点,我寡闻而不知是否后继有人,也不知现代中国学界对此有何评价。而我,作为一个儒学探讨者,若未经过如下所述这几年来探讨工作上的体验,不用说不会相信,也绝不会注意到这个问题,甚至对之不屑一顾。一、日本第二位哈只(Hajji)田中逸平2001年,我受聘担任日本拓殖大学日本文化探讨所主任探讨员,同时兼任本校百年校史编纂工作。1900年,一个民间组织“台湾协会”(会长为桂太郎,即日俄战争时日本内阁总理大臣)创办了本校,其宗旨是培养能在海外工作的青年人才,因此,本校校史编纂多涉及海外校友活动以及他们对海外各国区域探讨的业绩。本校以亚洲区域探讨著称,其中,伊斯兰诸国区域探讨(主要是西亚地区)之学脉尤为深厚,其形成与发展必推崇一位校友。此人名为田中逸平(1882-1934),为本校首届考生,在校期间,曾跟随日本著名汉学家服部宇之吉(1867-1939)出任京师大学堂速成师范馆总教习,并与之同往北京......(论文页数是：15页) ，阿拉伯语专业论文，阿拉伯语论文题目 |
