一、伊斯兰仁爱的向度(一)真主对人的仁爱和人对真主的爱“爱”这一词在《古兰经》中出现过多次,而且大多是描述真主与人之间的关系的,诸如“真主是爱行善者的”、“真主是爱忏悔者的”“真主是爱敬畏者的”等等。概言之,真主喜爱人类中具有这些品性的人。而与此同时,《古兰经》中还有许多否定的表达:“真主不喜爱作恶的人”、“真主不喜爱浪费的人”、“真主不喜爱自大者”等等。真主是宇宙的创造者,他赋予人类建设大地的崇高使命。所以人应当具备好的品性,摈弃诸如作恶、不义、背叛、自大、骄傲等可憎的品性。双方之间只有同时存在德与洁的契合点,才能达成爱的交流。从尘世的爱的角度讲,单方面的爱不会形成真正的爱。一方的爱在发出之后,如果得到对方的回应,即对方报以同等的爱,这样才能形成真正的、持久的爱,但关于造物主的真主来说,他的爱却是不求回报的。在真主的尊名中有“普慈”这一名讳,即真主是慈爱所有世人的,而且是持久的,无任何回报要求的,基于这一爱的特质,他为人类提供了广阔的生存空间和多样的生活环境,大自然的万物无不为人类的生存服务。作为回应,人类基于感恩之心应当回报对真主的爱。在《古兰经》中,......(论文页数是：3页) ，阿拉伯语论文范文，阿拉伯语毕业论文 |
