伊斯兰教自唐朝初期 (约公元 65 1年 )传入 ,经与中国传统文化近千年的互动磨合 ,到明末清初 ,逐步形成特色鲜明的中国伊斯兰教。中国伊斯兰教具有诸多与世界伊斯兰教不同的“本土化”特点 ,其传袭也是一样。准确把握这些特点 ,关于引导中国伊斯兰教与社会主义社会相适应 ,确保国家长治久安 ,有极其重要的现实意义。宗教传袭是任何宗教得以延续的首要基础 ,然而 ,宗教学界还没有对于宗教传袭统一的说法 ,本文从实际调查着眼 ,从主要教职人员 (阿訇或伊玛目 )和普通穆斯林信仰两个角度讨论传袭并提出应值得注意的问题。伊斯兰教主要教职人员和普通穆斯林信仰的传袭存在着很大的不同。佛教和道教等宗教的宗教领袖都可以称为神职人员 ,他们的传袭所具有的神传、密传和师徒相传等特色是大家熟知和认可的。伊斯兰教的宗教领袖称为教职人员 ,这就说明它的宗教领袖不具有神秘的色彩 ,在调查时也没有发现逊尼派有密传 ,它曾经具有的经堂教育与大多数宗教的师徒相传也存在着很大的不同 ,所以我们只是从最终都成为宗教领袖这个相同的结果对伊斯兰教的主要教职人员使用传袭这个概念。作为普通穆斯林 ,他们信......(论文页数是：4页) [继续阅读本文] ，阿拉伯语论文网站，阿拉伯语论文范文 |
