伊斯兰教自唐永徽二年（６５１）传人我国，历经各朝的变迁，至今已成为具有浓厚中国文化特色的宗教ｎ在宗教教义、哲学、习俗、礼仪等方面以其鲜明的传统文化特色而有别于其它国家和地区的伊斯兰教。那么，我国史学家，以至皇帝、官吏对伊斯兰教的认识到底经历了怎样的变化？从他们对伊斯兰教的认识中今人又能总结出什么经验和教训？伊斯兰教的中国化到底应以什么为标志？中国化始于何时？对于这一系列问题，金宜久、余振贵、冯今源、马启成等先生已有论述。本文拟通过对典型史料的略论，再窥早期我国有关伊斯兰教记述中的传统汉文化特征，由此对伊斯兰教与中国传统文化的碰撞与调适，以及伊斯兰教的中国化历史轨迹予以剖析。 一、唐宋时代有关伊斯兰教的记述 唐代记述伊斯兰教最为完整的莫过于杜环的《经行记》。杜环在公元 ７５１年唐与大食的中亚但逻斯战役中被俘，游历中亚、西亚及地中海沿岸诸国１２年，回国写成此书。原书早佚，今人多参考杜佑《通典·边防典》中所引用的一段文字。全文如下： “（大食）一名亚俱罗、其大女王，号暮门，都此处。其士女瑰伟长大，衣裳鲜洁，阿拉伯语毕业论文，客止闲丽。女子出ｆｉ，必拥蔽其面。无问贵贱，一日五时礼天......(论文页数是：6页) ，阿拉伯语论文 |
